董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫…此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “大一统乃天地之常经”
C. “臣亊居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治：与天异者，大乱”
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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
A. “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事居，子事父，妻事夫…此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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