黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷...

黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明

A. 黄宗羲主张恢复三代的统治秩序

B. 黄宗羲批判思想触及到制度层面

C. 黄宗羲受到西方民主思想的影响

D. 黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制

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中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了

A. 变集权为分权，变专制为自制

B. 主张治天下皆决于学校

C. 人人平等

D. 工商皆本

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中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了

A. 工商皆本

B. 主张治天下皆决于学校

C. 平等思想

D. 变集权为分权，变专制为自治

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

——朱熹《四书章句集注》

前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉。咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

材料二　 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为，治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一概括朱熹和李贽的主要观点，并结合所学知识分析李贽观点形成的时代背景。

（2）根据材料二，黄宗羲评价天下治乱的标准是什么？为此他提出了什么主张？结合材料一，指出朱熹和黄宗羲在治国理念上的共同之处。

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明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想

A. 是思想文化走向近代化的先声

B. 说明了儒家思想主流地位旁落

C. 反映了君主专制制度不断削弱

D. 在批判融合中形成新理学思想体系

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下列选自《续资治通鉴》卷六十六

材料一　 “以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资格叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无监察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众，因得以乱真。

……农民坏于差役，……又不为之设官，以修其水土之利。

兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而久其疆场之权。……其于理财，大抵无法。故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强。”

材料二　 王安石认为：国用不足，由未得善理财之人耳，善理财者，民不加赋而国用足。司马光认为：天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法争民，其害乃甚于加赋。

（1）结合材料一及学过的知识回答，王安石为改变这些现状采取了哪些措施？

（2）你对王安石、司马光的理财之道的认识，有何看法？

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黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(　　 )

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利

C. 否定了“家天下”行为的合法性

D. 号召人民使用暴力推翻封建制度

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黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。其历史意义是

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利

C. 号召人民使用暴力推翻封建制度

D. 否定了“家天下”行为的合法性

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黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(　　 )　

A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害

B. 从根本上保证人民的基本权利　

C. 否定了“家天下”行为的合法性　

D. 号召人民使用暴力推翻封建制度　

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康有为在《上清帝第五书》中指出：“自台湾事后，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸倭生心。陈涉辍耕于垄上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省揭竿斩木，已可忧危……”光绪帝认可了这个说法。这说明光绪帝主持变法的主要目的是

A.维护清朝统治　 　 B.抵抗外国侵略　　

C.解决国民生计　　　 D.发展资本主义

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