清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时 （ ）
A．服饰的西化 B．洋货倾销中国
C．社会上的崇洋现象 D．学习西方的迫切愿望
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清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时（ ）
A. 服饰的西化 B. 洋货倾销中国
C. 社会上的崇洋现象 D. 学习西方的迫切愿望
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清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来”该诗反映了当时
A．服饰的西化 B．洋货倾销中国
C．社会上的崇洋现象 D．学习西方的迫切愿望
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清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时 （ ）
A．服饰的西化 B．洋货倾销中国
C．社会上的崇洋现象 D．学习西方的迫切愿望
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近代上海的一首竹枝词：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”对该材料的解读，正确的是
①西方服饰传入影响了国人生活
②西洋服饰在中国各地普遍畅销
③一些人中滋生了崇洋媚外心理
④先进中国人迫切希望全盘西化
A. ①③ B. ②③④ C. ②④ D. ①③④
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清末，中国民间流传一首歌谣：“破戏台、烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站、德律风（telephone ) ，大足板子毕业生。”从歌谣反映出的历史信息来看，下列哪一项不属于当时当地的情况
A．传统习俗受冲击 B. 生活方式发生变化
C. 思想观念有改变 D. 文化教育日渐衰落
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民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读，不正确的是（ ）
A. 民国初年自由婚姻有一定的发展
B. 当时婚姻自由已经很普遍了
C. 新式的婚姻不像旧式的繁琐
D. 大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”下列对材料的理解，不正确的是
A. 当时婚姻自由已经很普遍了
B. 民国初年自由婚姻有一定的发展
C. 新式的婚姻不像旧式的繁琐
D. 大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读，不正确的是（ ）
A.民国初年自由婚姻有一定的发展
B.当时婚姻自由已经很普遍了
C.新式的婚姻不像旧式的繁琐
D.大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读，不正确的是（ ）
A.民国初年自由婚姻有一定的发展
B.当时婚姻自由已经很普遍
C.新式的婚姻不像旧式的繁琐
D.大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读，不正确的是
A.民国初年自由婚姻有一定的发展 B.当时婚姻自由已经很普遍了
C.新式的婚姻不像旧式的繁琐 D.大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂
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