.历史学家陈旭麓认为，太平天国的英雄们用鲜血和生命的代价激烈抗争，以迫求自己的理想。但在新...

历史学家陈旭麓认为，太平天国的英雄们用鲜血和生命的代价激烈抗争，以追求自己的理想。但在新的生产方式出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路。这一观点旨在强调

A. 太平天国革命纲领具有空想性　　 B. 太平天国未能联合其他反清力量

C. 太平天国的失败缘于时代局限　　 D. 农民阶级的局限性导致革命失败

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.历史学家陈旭麓认为，太平天国的英雄们用鲜血和生命的代价激烈抗争，以迫求自己的理想。但在新的生产方式出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路。这一观点旨在强调

A. 太平天国革命纲领具有空想性　　 B. 太平天国未能联合其他反清力量

C. 农民阶级的局限性导致革命失败　　 D. 太平天国的失败缘于时代局限

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历史学家陈旭麓认为，太平天国的英雄们用鲜血和生命的代价激烈抗争，以迫求自己的理想。但在新的生产方式出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路。这一观点旨在强调

A. 太平天国革命纲领具有空想性

B. 太平天国未能联合其他反清力量

C. 太平天国的失败缘于时代局限

D. 农民阶级的局限性导致革命失败

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史学家陈旭麓认为太平天国运动的失败对清朝在全国统治的继续和其间的变嬗都有很大影响，但它没有摆脱千百年来农民起义历史循环的结局，并不体现新的生产关系的生长。以下结论与上述观点不一致的是

A. 《资政新篇》是在中国发展资本主义的设想

B. 《天朝田亩制度》试图将自给自足的小农经济理想化

C. 太平天国运动使晚清中央集权被削弱

D. 太平天国运动是小生产者兼小私有者的运动

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从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。材料中所述历史现象

A. 体现人们思想不断解放

B. 反映出政治斗争激烈

C. 表明国人文明程度不一

D. 深受欧美文化的影响

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史学家陈旭麓认为：“调和与附会作为一种社会思潮，表现了传统文化面对着激烈的中西矛盾冲突而力求保全自身优越性的意向。它带着守旧性，终而它又攀结于民族感情的大树上，容易使人动情。因此，在新文化运动初期，力倡新文化的人们也未能全然脱却此境此情。”下列解析符合作者思想的

A．新文化运动具有创新性

B．中西思想的结合具有合理性

C．新文化运动具有保守性

D．中体西用思想是当时的主流

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史学家陈旭麓认为“调和与附会作为一种社会思潮，表现了传统文化面对着激烈的中西矛盾冲突而力求保全自身优越性的意向。它带着守旧性，然而它又攀结于民族感情的大树上，容易使人动情。因此，在新文化运动初期，力倡新文化的人们也未能全然脱却此境此情。”下列解析符合作者思想的（　 ）

A.新文化运动具有创新性

B. 中西思想的结合具有合理性

C.新文化运动具有保守性

D. 中体西用思想是当时的主流

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历史学家陈旭麓认为：“太平天国运动前后遍及全国的起义，次数那么频繁、规模那么广阔，同从3亿到4亿多人口这个现实是前此历史社会所不曾有的情况紧密相连的。”他强调的是

A. 太平天国运动爆发的根本原因是人口激增

B. 人口激增加深和扩大了社会矛盾

C. 人口激增与农民起义的频繁和规模成反比

D. 太平天国运动主要反对外国侵略者

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史学界关于太平天国运动与中国近代化历程的关系的讨论一直十分激烈。有些历史学家认为：太平天国运动对腐败落后的清政府造成自身维护统治的压力而被动地展开中国近代化进程的探索，并推动了洋务运动的开展，从这一方面来看，太平天国运动在中国近代化进程中发挥着重要的促进作用。下列支持这一观点的选项是

A. 《天朝田亩制度》废除了封建土地所有制

B. 洪秀全创立拜上帝会吸收了西方宗教思想

C. 太平天国运动沉重打击了清朝的封建统治秩序

D. 《资政新篇》提出在中国发展资本主义的要求

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（13分）传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：

材料一 我们村里有一个老太婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几辆棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。

——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）

材料二　 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新型的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为天了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为样布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。

——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》

材料三 旧时妇女织布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而扎花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则

洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机。而风俗不无坠落。

————方洪凯等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）

请回答：

（1）依据材料一，结合所学知识，概括近代中国自然经济瓦解的经济因素。（3分）

（2）依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）

（3）运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（6分）

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