（2015，湖北随州）阅读下面的文言文，完成下题。
吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自《颜氏家训·慕贤》）
【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑧之徒：那样的人。
将下列句子翻译成现代汉语。
但优于我，便足贵之。
九年级语文文言文阅读中等难度题
（2015，湖北随州）阅读下面的文言文，完成下题。
吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自《颜氏家训·慕贤》）
【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑧之徒：那样的人。
将下列句子翻译成现代汉语。
但优于我，便足贵之。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成14-17题。（10分）
吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自《颜氏家训·慕贤》）
【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑧之徒：那样的人。
1.解释下列句中加点的词。（3分）
（l）较明易习者也？ （2）君子必慎交游焉。 （3）无友不如己者。
2.下列各组句子中，加点词的意义用法相同的一项是（ ）（2分）
A．墨子悲于染丝 战于长勺（《曹刿论战》）
B．如人芝兰之室，久而自芳也 可远观而不可亵玩也（《爱莲说》）
C．潜移默化，自然似之 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
D．是以与善人居 杀之以应陈涉（《陈涉世家》）
3.将下列句子翻译成现代汉语。（2分）
但优于我，便足贵之。
4.下列理解不准确的一项是（ ）（3分）
A．本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。
B．本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。
C．“近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。
D．在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一致。
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阅读下面文段，完成后面各题。
吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。
（选自《颜氏家训·慕贤》）
【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。⑦肆：店铺。⑧之徒：那样的人。
1.下列句中加点词语，解释有错误的一项是（ ）
A. 较明易习者也 （学习） B. 君子必慎交游焉（慎重或谨慎）
C. 无友不如己者 （以……为友） D. 属予作文以记之（属于）
2.下列各组句子中，加点词的意义用法相同的一项是（ ）
A. 墨子悲于染丝 战于长勺
B. 如人芝兰之室，久而自芳也 可远观而不可亵玩焉
C. 潜移默化，自然似之 河曲智叟笑而止之曰
D. 是以与善人居 杀之以应陈涉
3.下列理解不准确的一项是（ ）
A. 本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。
B. 本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。
C. “近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。
D. 在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一致。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
①所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
②但优于我，便足贵之。
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（2015，江苏盐城）阅读下面的文言文选段，完成小题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
【乙】包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡①率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数②，岁满不持一砚归。
旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直③，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
【注释】①缘贡：趁着进项的机会。②才足贡数：仅仅满足进项数量。③峭直：严厉刚直。
翻译下列句子。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
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（2016年中考湖北随州卷）阅读下面的文字，完成下列各题。
书生意气正当时
君 然
①“史亦尝考，文亦尝校，答辩近了，犹思几度改论稿；家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。”近日，这副对联在微博和微信上热传，不少网友为其中的书生情怀所感动。
②这副对联的作者是复旦大学古籍整理研究所教授陈正宏。时间久远、他只能依稀记得对联创作时间是2003年左右。在陈正宏看来，这副对联是“急就章”，严格来说，从平仄、对仗的角度来看都不工整，甚至可以说这是一首“打油联”。而如今，这副“打油联”因何在网上不胫而红？
③陈正宏认为这副对联之所以走红，是因为人们对其中“书生意气”有所共鸣。“书生”这个词，或者说“书生意气”，有些人觉得已经过时了。从我们的角度来讲，一个社会需要发展，个人需要发展，书生本色还是需要的。现在社会上有些情况会发生，可能还是跟“书生意气”缺乏有关。
④曾几何时，“读书无用论”是不少人选择在世俗生活中抛弃精神追求的强大理由。“百无一用是书生”，仿佛做学问就意味着穷酸，执着就意味着迂腐。于是，学术圈乱象丛生，抄袭论文、伪造研究成果、重权位代替重学术……种种学术腐败令人痛心。
⑤学术界的种种失范尚且只是管中窥豹，在当下的社会转型期，不仅读书治学如此，人生周遭大小琐事的权重也被置于功利的有色眼镜之下。在不少人那里，考量任何事物的标准都是能带来多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷径……殊不知，在这样的人生逻辑下，只要能获取功名，只要能巧取利益，便使尽各种手段不达目的不罢休，社会道德底线一再受到冲击。
⑥从这个意义上说，这副“打油联”的走红，恰恰折射出当下人们的生活对“书生意气”所代表的单纯和底线的透支。于是有人怅惋：“曾经怀抱理想的人，那些真正经历了艰难而仍然存着一点痴念的人，才会真正被触动吧。”
⑦但我们的社会真的已至如此悲凉吗？
⑧答案显然是否定的。从另一个角度来看，“打油联”的走红，也意味着人们对“书生意气”的渴望。“书生”这个词在中国人的传统中有着超越字面的意蕴，它代表着正直、理想主义，代表着在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟与诗意，也代表着在倒退的道德底线面前拒绝流俗的勇气。这种理想主义、诗意与勇气不仅适用于学术界，更适用于任何时代的现世人生，它代表了一种价值取向和精神追求。
⑨有所共鸣，就当有所渴求：有所渴求，就当有所坚守。“家总是要成，钱总是要挣”，但红尘之中的那一点不可抛却的道德高度和精神追求正是这个社会内在的气蕴所在。不忘初心，方得始终。
（选自2016年1月6日《人民日报》）
1.选文的中心论点是？
2.结合选文解释“书生意气”，并补写名句。
①书生意气：________
②补写名句：书生意气，________。（毛泽东《沁园春•长沙》）
3.作者认为“这副对联”之所以走红，一方面是因为_______，另一方面是因为_________。
4.下列说法，与作者观点不相符的一项是
A. 书生意气无论对社会发展，还是对个人发展，都是有作用的。
B. 在世俗生活中，“百无一用是书生”。
C. 在当下社会转型期，不少人考量事物的标准是名利至上。
D. “家总是要成，钱总是要挣”，但道德高度和理想追求不可抛却。
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（2017年中考湖北随州卷）阅读下面的文字，完成下列各题
拉面
周洁茹
①我很爱吃拉面，兰州拉面。我开始写作其实就是写拉面，文章肯定改了一百遍，手写的方格纸，但是题目一直没有更改过，《一碗拉面》。学校门口开了一家兰州拉面店，中三的“我”下了晚自习去吃，可能是第一次吃吧，真的太好吃了。然后同学们都升入了高中，只有“我”去了一间专修学校。专修学校很糟糕，“我”的每一天也很糟糕。有一天“我”回旧校吃拉面，一切已经面目全非，我坐在角落，以前的同班同学也进了拉面店，他们说说笑笑，竟然不认得“我”了，“我”吃着拉面，流着眼泪，依然没有人注意到。这篇文章的手稿当然是找不到了，十三四岁的时候，我确实写了这么一篇文章，一直记到现在。
②我后来还是很爱吃拉面，在美国时，听说隔壁州的中国城开了一家兰州拉面店，味道很正宗，就开了两个小时的车去找。当然是没有找到，于是再开两个小时的车回来，但我一点都不后悔。
③后来我搬到了香港，香港几乎汇聚了全世界所有好吃的东西，可我就是没看到兰州拉面。于是我坐火车到口岸，过海关，到了深圳，就为了吃一碗街边小店的兰州拉面。不管怎样，比起住在美国的时候，这已经是好太多了。
④如果回到我江南的家乡，我一定会去吃一家报社楼下的拉面。我有个朋友在报社工作，我总说要去找她一起吃拉面，她总是笑着说：“算了吧，我才不要吃拉面。”后来她出车祸过世了。知道消息的那一天，我坐在去往西贡地质公园的一条船上，阴沉的天，海面波涛汹涌，我没哭。可是后来，我回到家乡，坐在报社楼下的那家拉面店里，对着一碗拉面，我痛哭了起来。算起来，她离开我们，也有十年了。
⑤夏天的时候，我去日本四国看我童年时的好朋友，我跟她也有十年没见了。就是坐在她家的客厅整天看着她，哪儿也不去，我都挺开心的。她家门口有一间拉面店，我们就去吃拉面。那简直是全世界最好吃的拉面，我吃了一碗还想要第二碗，她笑着说：“不要了吧，我的分一半给你。”我说：“你怎么不吃，我要是住在这儿，天天来吃都不会烦。”她说：“我不想吃东西……嗯，要不是你来，我什么都不想吃。”我的好朋友很瘦，小学时她就很瘦，可是这一次，我觉得她有点太瘦了。我也不想吃了，再好吃的拉面，她不吃，我也不要吃了。
⑥我们在香川机场告别的时候我想说sayonalA．我在那里住了一个月，除了这句，别的一句日语都没有学会。她说：“不要说这个词，这个‘再见’太严重了，我们以后还会再见。”我们拥抱了一下，我摸得到她背上的骨头，一根一根的，我真想哭。
⑦回到香港以后接到她的电话，她说她看了医生，是癌，所以不想吃东西，但是已经做了手术，会好起来的，叫我不要担心。“不要告诉我的父母啊。”她说，“也不要告诉你的父母。”我说好。
⑧“我们都会好起来的。”她又说。
⑨“我们都会好起来的。”我说。
⑩后来，我看了一个很老的日本纪录片《拉面之神》，我以为会跟《寿司之神》一样，讲一个神一样的人怎么做出了神级的寿司或者神级的拉面，然而不是的，《拉面之神》拍了一个人，胖胖的老爷爷，雪白头发，用他的魔术手，做出了最好吃的拉面，每个客人都可以吃得饱饱的离开。“同学们都说我们很像啊，我们就结了婚，开了这家面店，一起做拉面，直到她患癌病离开。家乡？我只在新婚后和妻子一起回去过一次。”胖胖的老爷爷是这么说的，“之后，我再也没有回过家乡。”
（选自2017年3月31日《光明日报》）
（1）文章以“拉面”为题，有何作用？
（2）根据提示，补写文章的情节。
①读书时写作《一碗拉面》的经历
②
③
④
⑤观看记录片《拉面之神》
（3）第四段中，“我”听到朋友去世的消息“没哭”，面对一碗拉面却“痛哭了起来”，为什么？
（4）联系上下文，体会第五段画线句子的含义。
那简直是全世界最好吃的拉面。
（5）说说文中的“我”是一个怎样的人。
（6）作者在文末写“拉面之神”的故事，其用意何在？请简要分析。
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阅读下文，完成小题
明末兵乱，时曾伯祖①年方十一，被掠至临清，遇旧客作②李守敬，以独轮车送归。崎岖戎马之间，濒危者数，终不舍去也。时太夫人，酬以金。先顿首谢，然后置金于案曰：“故主流离，心所不忍，岂为求赏来耶？”泣拜而别，自后不复再至矣。守敬性戆直，客作中有作奸者，辄奋起力争，故为众口所排③去，而患难之际，不负其心仍如此。
（选自《阅微草堂笔记》
【注释】①曾伯祖：纪昀（纪晓岚）的曾祖父。②客作：雇佣的工人。③排：排挤。
1.解释句中加点词
（1）以独轮车送归 （2）终不舍去也
2.“时太夫人在，酬以金”是因为李守敬 ；
而李守敬“置金于案”是因为 （用自己的话回答）
3.文中说李守敬“性耿直”，其“憨直”的具体表现是 ，
作者这么写的原因是
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阅读下面的文言文，完成小题。 (12 分 )
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
——节选自《出师表》
【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
——节选自《隆中对》
【注】每：常常。 信然：确实这样。 先主：刘备。 就见：到那里拜访。 屈致：委屈（他）召（他上门）来。致，招致，引来。 枉（wǎng）：委屈。 驾：车马，借车马指刘备。 由是：因此。凡：总共。
1.．下面哪一组句子中划线词的意义相同？（ ）（3分）
| A．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也而智术浅短 |
| B．先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事 |
| C．受任于败军之际先主器之 |
| D．奉命于危难之间欲信大义于天下 |
2.．用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）先主遂诣亮，凡三往，乃见。
3..针对甲文中画线句有人提出了这样的看法：诸葛亮写《出师表》时刘备已经去世，那么，即使出师未果，也不会对“先帝之明”造成影响，所以诸葛亮的担心是多余的。对此，你有怎样的见解？（3分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(节选自《出师表》)
（乙）燕昭王收破燕后，即位，卑身厚①币，以招贤者，故往见郭隗先生,郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒涓人曰：‘死马且买五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣! ’于是不能期年，千里之马至者三③。今王诚欲致④士，先从隗始，隗且见事⑤，况贤于隗者乎?”于是昭王为隗筑官而师之，士争凑⑥燕。
(节选自《燕昭王求贤》，有删改)
（注）①厚：丰厚，用做动词②涓人：国君身边的侍从人员，多指宦官③三：指很多，虚数④致：招来⑤见事：被任用⑥凑：聚集，奔赴
1.解释下列句中加点的词
(1)先帝不以臣卑鄙（______）
(2)猥自枉屈（______）
(3)故往见郭隗先生（______）
(4)天下必以王为能市马（______）
2.用“／”划分下面句子的朗读节奏(只划一处)
士争凑燕
3.用现代汉语翻译下面文言语句
(1)三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
(2)于是不能期年，千里之马至者三。
4.结合两篇选文，概括刘备和燕昭王对待人才的共同之处
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲文
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（《出师表》节选）
乙文
向文宣、习子舆，天下之名儒也，均以“己所不欲，勿施于人”为儒学之精华。
向嗜酒，每饮必醉，无酒不欢，然性恶鱼；习嗜鱼，无鱼则粒米难进，然性恶酒。
适习游历至，向宴之于桃园。盘碗杂陈，独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒，习蹙额隐忍而不发，私泼酒于地。
酒过三巡，习启齿曰：“此地滨海，何无鱼耶？”向曰：“多矣。鲃鲈鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀，应有尽有，何言无？”习曰：“然则席间为何不见？”向曰：“某性恶鱼。子曰：‘己所不欲，勿施于人’，是以不敢以鱼亵先生。”习默然。
明日，习宴向于竹林。鱼鲜满桌而无酒。习揖向坐，堆笑曰：“酒，吾之所恶也，‘己所不欲’，不敢施于君子；鱼，吾之所好也，己之所欲，欲与君共之。”向嗅鱼腥而大哕，挣扎而起，扶墙归。
自是，向、习二人无往还焉。
（《绘图双百喻·勿施》）
1.解释下列句中加点的词语。
（1）先帝不以臣卑鄙____________
（2）遂许先帝以驱驰______________
（3）然性恶鱼____________
（4）扶墙归_______________
2.把下面的句子翻译为白话文。
（1）猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
（2）此地滨海，何无鱼耶？
3.乙文中的两人为什么出现不相往来的结果？甲文中刘备与诸葛亮的相处给我们在人际交往方面带来怎样的启示？
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