加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题
1.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书?董仲舒传》）董的对策
| A．指出了汉武帝的弱点 | B．违背了汉武帝的初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
2.汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“民贵君轻”的思想 |
| C．“性善”论 | D．“大一统”的思想 |
3.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
| A．剔除不适应当时社会需要的思想 | B．为加强中央集权制造舆论 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 | D．加强对人民的思想控制 |
4.我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于
| A．汉高祖时期 | B．汉文帝时期 | C．汉景帝时期 | D．汉武帝时期 |
5.西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
| A．《诗经》 | B．《春秋》 | C．《韩非子》 | D．《礼记》 |
6.儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
| A．它适应了加强封建君主专制统治的需要 | B．它的德治和爱民思想深入人心 |
| C．统治阶级的大力推崇 | D．它是中国古代思想文化的精华 |
高二历史选择题简单题
加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题
1.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书?董仲舒传》）董的对策
| A．指出了汉武帝的弱点 | B．违背了汉武帝的初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
2.汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的
| A．“己所不欲，勿施于人”的主张 | B．“民贵君轻”的思想 |
| C．“性善”论 | D．“大一统”的思想 |
3.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
| A．剔除不适应当时社会需要的思想 | B．为加强中央集权制造舆论 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 | D．加强对人民的思想控制 |
4.我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于
| A．汉高祖时期 | B．汉文帝时期 | C．汉景帝时期 | D．汉武帝时期 |
5.西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
| A．《诗经》 | B．《春秋》 | C．《韩非子》 | D．《礼记》 |
6.儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
| A．它适应了加强封建君主专制统治的需要 | B．它的德治和爱民思想深入人心 |
| C．统治阶级的大力推崇 | D．它是中国古代思想文化的精华 |
高二历史选择题简单题查看答案及解析
中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130——1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识回答：儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张？为适应汉武帝统治的需要，董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造？
（2）根据材料三、四并结合所学知识回答：朱熹认为人要发挥“正当的作用”必须遵循怎样的原则？朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响？
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（ ）
A．仁者爱人 B．天人感应 C．民贵君轻 D．罢黜百家．独尊儒术
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A. 仁者爱人
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 民主共和
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
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从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议开始，一直到辛亥革命时期，儒家思想都是统治者推崇的正统思想。儒学对中国传统文化的影响不包括
A. 提倡张扬个性，强调个人利益
B. 重视民族气节，注重个人修为
C. 主张阶级斗争和暴力杀戮
D. 宣扬“仁政”“德治”
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为维护君主的至尊地位，历代统治者不择手段控制人民的思想，西汉、南北朝、隋唐与秦、明、清显著不同的是( )
A. 借助宗教，神化君权 B. 重视发展官方教育
C. 强化儒学的正统地位 D. 制造冤案，消除异己
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汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是
A．否定先秦时的思想文化成就
B．扼制各种学术思想自由发展
C．加强专制主义中央集权统治
D．进一步提升儒学的政治地位
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