宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）……
在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
D．反映了当时民族的团结和融合
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宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）……
在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
D．反映了当时民族的团结和融合
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宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权
D．反映了当时民族的团结和融合
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出( )
①元代官职较宋代有一些变化
②元朝在地方推行行省制
③元朝在行省之下，分设路、府、州、县
④元朝推行的民族政策
A．①③ B．②③ C．②④ D．①②③④
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出
①元代职官与宋代相比，又有一些变化 ②元朝在地方推行行省制
③元朝在行省之下，分设路、府、州、县 ④元朝推行民族歧视政策
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。” 这充分说明
A．元代职官与宋代相比没有变化
B．地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权
C．反映了当时民族团结和融合
D．元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
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“世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员。”上述材料反映出
A．元代职官与宋代相比，没有变化，保持一致
B．元朝在地方推行郡县制
C．元朝在行省之下，分设路、府、州、县
D．元朝推行的民族政策
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《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”。下列选项中符合“大新制作”的是
A．“置部刺史，掌奉诏条察州” B．“诏知府公事并须长吏、通判签议连书”
C．“有行省，统郡县，镇边鄙” D．“以中书令、侍中、尚书令共议国政”
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“世祖即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜，定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台。”上述材料应出自
A.《史记》 B.《唐书》 C.《宋史》 D.《元史》
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【中外历史人物评说】
材料 唐玄宗即位时精勤于治，在吏治方面革故鼎新，兴利除弊。为整饬吏治，玄宗对监察制度加以改革并发展。御史台发展出殿院、台院、察院。御史台长官御史大夫的职责是“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”。御史台完全独立于三省六部等行政机构，可以对中央和地方的百官进行监察。台院设侍御史6人，职掌推荐、弹劾等事。殿院设殿中侍御史9人，监察对象是包括丞相在内的殿廷百官的活动，维护朝廷礼仪秩序。察院设监察御史15人，职掌是分察百官，巡按州县。御史台和三院的运行依据是《唐六典》，该法详细规定了御史台的员额、品级、权限及其与其他机关的关系。同时集传统法典之大成的《唐律疏议》成为御史履行职责、纠察犯罪、弹劾百官的主要法律依据。
——摘编自陈洪权《论我国古代行政监察制度的改革与完善》
（1）根据材料，指出唐玄宗时期御史台的职责，并归纳唐朝监察制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出唐玄宗对监察制度进行改革的出发点，并简析唐玄宗推行这一改革的作用。
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元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，后决定实行一省制，废除了唐宋以来的三省并立制，只设中书省，使之成为“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。与唐宋相比，元代中书省的设立
A. 标志着集权政治的日趋强化
B. 反映出明君贤相的理想愿景
C. 表达了精简机构的政治诉求
D. 有利于中央机构的不断完善
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