《礼记大传》载：“君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。”这旨在强调
A. 嫡长子的特权地位 B. 血缘与政治的结合
C. 宗法尊卑等级关系 D. 宗法制的社会作用
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《礼记大传》载：“君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。”这旨在强调
A. 嫡长子的特权地位 B. 血缘与政治的结合
C. 宗法尊卑等级关系 D. 宗法制的社会作用
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宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（ ）
A．以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系
B．以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权
C．以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定
D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治
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在西周分封制下，被嫡长子继承制排除在王位继承以外的众王子弟，获得了新建诸侯国的权力，更得到一般宗族子弟绝不会出现的各种政治特权。材料表面西周分封制
A. 推动了王室宗族迅速分化 B. 强化了王室间的血缘纽带
C. 有效缓和了各诸侯国矛盾 D. 实现了地方对中央的拱卫
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《左传?昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会
A．严格的等级关系
B．嫡长子拥有继承特权
C．通过垄断神权强化王权
D．血缘纽带和政治关系紧密结合
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（题文）宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（ ）
A. 以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系
B. 以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度
C. 以血缘亲疏关系来确立土地.财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定
D. 以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治
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周政治将“国”与“家”密切结合起来。能突出说明这一结论的是（ ）
A.周天子既是政治上的共主，又是天下的大宗
B.嫡长子有主祭祖先的特权
C.封邦建国时主要是“授土”、“授民”
D.宗法制以分封制、礼乐制为基础和保障
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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”这句话旨在强调秦朝的政治转向是
A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从军功政治向文官政治转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从地方分权向中央集权转变
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在西周分封制下，被嫡长子继承制排除在王位继承圈以外的众王子弟，获得了新建诸侯国的权力，更得到了一般宗族子弟绝不会出现的各种政治特权。材料表明西周分封制
A. 推动了王室宗族迅速分化
B. 强化了王室间的血缘纽带
C. 有效缓和了各诸侯国矛盾
D. 实现了地方对中央的拱卫
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清代福建农村家族在遗产继承中既有保障嫡长子特权的“抽长制”，又有照顾老年人、妇女的“膳田”“寡守田”等社会保障机制。这种继承制度（ ）
A. 旨在维护农村家族的和谐稳定 B. 造成家族地权不断集中
C. 说明清代社会保障机制的完善 D. 导致宗法制愈来愈巩固
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《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（ ）
A. 按地域分割政治权力 B. 宗法制与郡县制相结合
C. 维护嫡长子的特殊地位 D. 天子拥有绝对专制权威
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