“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思...

“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于

A. 道家学派

B. 陆九渊心学

C. 朱熹理学

D. 佛理禅宗

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“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一主张的思想家是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 李贽

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“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思想

A. 老子

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 程颢

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陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：

A．一物需有一理，万物皆有理　　　　　　　　　　　　

B．心外无物，心外无事，心外无理

C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处　　

D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述，错误的是（　　 ）

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要依法治国

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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下列主张与学派对应正确的是

①万物虚无、祸福相倚—道家

②天行有常、民贵君轻—儒家

③今必胜昔、以法治国—法家

④非攻兼爱、节用尚贤—墨家

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②③④

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“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？

A. 儒家

B. 法家

C. 墨家

D. 道家

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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张

A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽

B. 有效提升了普通大众的个人修养

C. 解放了宋明理学对人们的束缚

D. 背离了原始儒学的仁爱思想

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