“所有的节日都应该废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把他们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了
A. 简化信教仪式的举措
B. 否定宗教的思想
C. 新经济因素的时代诉求
D. 启蒙时代的到来
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马丁·路德曾指出:“所有节日都应当废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把它们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点
A. 有利于促进工商业发展
B. 将矛头指向“因信称义”
C. 强调市民要禁欲和节制
D. 揭开了宗教改革的序幕
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马丁·路德在(致德意志基督教贵族公开书》中指出:“所有节日都应当废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把它们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这说明:
A. 教会严重阻碍了工商业生产
B. 教会颁布的宗教戒律业已成为市民们精神上的沉重负担
C. 教会干扰了人们正常生活
D. 教会不应干涉世俗社会的事务
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“所有的节日都应该废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把他们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了
A. 简化信教仪式的举措
B. 否定宗教的思想
C. 新经济因素的时代诉求
D. 启蒙时代的到来
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“所有的节日都应该废除,唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日,就应当把他们并入礼拜日,或在节日仅举行一个早晨弥撒,把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了
A. 简化宗教仪式的要求
B. 打破宗教束缚的期望
C. 肯定世俗王权的重要
D. 新兴资产阶级的诉求
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金观涛在《中国思想史十讲》中认为:“……为中国传统社会建构了严密的秩序结构……今天的中国人大都遗忘了这种等级秩序,但它还保留在中国人的关系称谓中。在全世界所有的文化中,唯有中国人对亲属关系的称谓最多、最复杂……”这套秩序的理念奠基于孔子的
A. 礼 B. 仁
C. 德 D. 中庸
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1943年1月,美英分别与中国签定新约,废除在华领事裁判权;11月,蒋介石与罗斯福、丘吉尔举行开罗会议。上述史实说明:
①抗日战争为中国废除不平等条约提供了历史性机遇
②英美认识到应该平等对待中国
③中国已经成为与英美平起平坐的大国
④ 中华民族的抗战大大提高了中国的国际地位
A. ① ③ B. ① ④ C. ② ③ D. ② ④
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从克里斯提尼时期开始,希腊发展出一种公共礼拜制度。根据这种制度,富有的人要为城邦的许多节日提供财政上的支持,并且要在战争期间提供赞助和负责统领军队。这种做法( )
A.体现了公民的责任与义务 B.激发了公民的参政热情
C.限制了贵族随意滥用权力 D.保证了民主政治的公正
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从克利斯提尼时期开始,雅典发展出一种公共礼拜制度,富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持,并且要在战争期间提供赞助和统领军队。这反映了雅典
A. 权利与义务的对等
B. 贵族权力受到限制
C. 平民获得平等地位
D. 贫富差距逐步缩小
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马丁·路德认为上帝建立的精神世界是一个真正的教堂,所有的基督徒人人平等。享有精神和思想上的自由。而上帝建立的世俗世界则充满罪恶和仇恨。但应该支持世俗政府,并且认为王权应当高于教权,竭力维护世俗的权威。这表明马丁·路德主张
A. 国家的权力高于教会 B. 废除教会的等级制度
C. 彻底摆脱宗教的束缚 D. 信仰可以使灵魂得救
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马丁·路德认为上帝建立的精神世界是一个真正的教堂,所有的基督徒人人平等。享有精神和思想上的自由。而上帝建立的世俗世界则充满罪恶和仇恨。但应该支持世俗政府,并且认为王权应当高于教权,竭力维护世俗的权威。这表明马丁·路德主张
A. 国家的权力高于教会
B. 废除教会的等级制度
C. 彻底摆脱宗教的束缚
D. 信仰可以使灵魂得救
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