金观涛在《中国思想史十讲》中认为：“……为中国传统社会建构了严密的秩序结构……今天的中国人...

金观涛在《中国思想史十讲》中认为：“……为中国传统社会建构了严密的秩序结构……今天的中国人大都遗忘了这种等级秩序，但它还保留在中国人的关系称谓中。在全世界所有的文化中，唯有中国人对亲属关系的称谓最多、最复杂……”这套秩序的理念奠基于孔子的

A. 礼　　 B. 仁

C. 德　　 D. 中庸

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A. 都要求结束分裂割据，建立统一国家

B. 都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C. 都成为中国传统思想文化的主流

D. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A．都要求结束分裂割据，建立统一国家

B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C．都成为中国传统思想文化的主流

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

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西方社会在发展过程中形成了平等、法治的社会传统，而古老的中国则衍生出对权力的膜拜和等级尊卑鲜明的社会秩序。导致这种差别的主要原因是

A. 生活方式上的动与静的差别

B. 经营方式上开放与封闭的差别

C. 经济形态上商品经济与农耕经济的差别

D. 文化观念上个人主义与集体主义的差别

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研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明(　　　 )

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

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研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明(　　 　 )

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同　　

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位　　　　

D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

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中国古代，传统文化主流思想的演变曾经出现了“他们强化的是儒家的人伦道德实践，但后来自身却又流于佛教禅学的空疏”的现象。这一现象是

A. 佛教思想影响儒学理论建构的反映

B. 佛教主动适应社会现实的结果

C. 儒家思想发展演变趋向活跃的产物

D. 儒学正统地位遭受冲击的体现

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有学者指出：“(传统中国)自满自足的社会认为在世界上其他社会都是低下的和从属的。”下列思想或口号体现了这种社会观念开始改变的是(　　)

A. “物竞天择，适者生存”　　 B. “师夷长技以制夷”

C. “驱除鞑虏，恢复中华”　　 D. “中学为体，西学为用”

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法国启蒙思想与中国维新思想的相同作用是

A．冲击封建秩序      B．否定君主政体

C．动员社会革命      D．反对传统文化

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A. 都要求结束分裂割据，建立统一国家

B. 都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

D. 都成为中国传统思想文化的主流

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