有史学家估计:二战后联邦德国从1949年起,人均获得140马克的补助,而民主德国却人均负债2500马克。下列因素可促成上述现象出现的是
A.参加“北约”和“华约”的时间不同
B.联邦德国率先加入欧洲煤钢联营
C.两国处于“冷战”格局的战略地位不同
D.两国对马歇尔计划的态度不同
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有史学家估计:二战后联邦德国从1949年起,人均获得140马克的补助,而民主德国却人均负债2500马克。下列因素可促成上述现象出现的是
A. 参加“北约”和“华约”的时间不同
B. 联邦德国率先加入欧洲煤钢联营
C. 两国处于“冷战”格局的战略地位不同
D. 两国对马歇尔计划的态度不同
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有史学家估计:二战后联邦德国从1949年起,人均获得140马克的补助,而民主德国却人均负债2500马克。下列因素可促成上述现象出现的是
A.参加“北约”和“华约”的时间不同
B.联邦德国率先加入欧洲煤钢联营
C.两国处于“冷战”格局的战略地位不同
D.两国对马歇尔计划的态度不同
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阅读下列材料,回答问题:
材料:一战后,赔款委员会将德国赔款的总额定为1320亿金马克,德国被迫接受这个方案,但一直用消极的态度对待赔款问题。1923年法国以德国不履行赔款义务为借口,出兵占领了德国的鲁尔区,德国借机宣布停止一切赔款,这引起了英美等国不满。1924年美国提出了“道威斯计划”,规定“由协约国贷款 8亿金马克以稳定德国的金融,发行110亿金马克铁路公债、50亿金马克工业公债,任何一国不能单独对德国实行制裁;由私人银行向德国输入资本,帮助德国复兴。”摩根公司向德国提供道威斯计划所需贷款。 法国从鲁尔撤军。1931年兴登堡致电胡佛,陈述德国财政困境,声称无力还债。为防止美国在德的投资受损,胡佛提出:“在一年期内德国可以延付一切各政府间债务、赔款和救济借款的本利。”1932年德国宣布停止赔款,协约各国也无意追还战债,德国赔款问题结束。
——摘编自《德国的赔款之路》
请回答:
(1)根据材料并结合所学知识,指出协约国在德国赔款问题上态度的变化并分析变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析德国赔款问题不了了之的影响。
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德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素--对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A. 孟子宣扬的“民贵君轻”
B. 朱熹倡导的“格物致知”
C. 董仲舒提出的“君权神授”
D. 王阳明主张的“知行合一”
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德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素--对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A. 孟子宣扬的“民贵君轻”
B. 董仲舒提出的“君权神授”
C. 朱熹倡导的“格物致知”
D. 王阳明主张的“知行合一”
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德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A.孟子宣扬的“民贵君轻”
B.董仲舒提出的“君权神授”
C.朱熹倡导的“格物致知”
D.王阳明主张的“知行合一”
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德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A.孟子宣扬的“民贵君轻”
B.董仲舒提出的“君权神授”
C.朱熹倡导的“格物致知”
D.王阳明主张的“知行合一”
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德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A. 孟子宣扬的“民贵君轻”
B. 董仲舒提出的“君权神授”
C. 朱熹倡导的“格物致知”
D. 王阳明主张的“知行合一”
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二战后,德意志民族在联邦德国总理阿登纳(1949-1963)引领下由“战争民族”迅速转变成世界上著名的“商业民族”。德意志民族的这一转变
A. 实现了德意志民族统一 B. 说明德国经济迅速恢复
C. 表明和平成为世界主题 D. 加速了欧洲一体化进程
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2003年德国开展“谁是德国最伟大的人物”的投票,位列前三的是:二战后联邦德国的第一位总理阿登纳、倡导宗教改革的新教领袖马丁·路德、科学社会主义的奠基人马克思。阿登纳能位于榜首主要是因为他
A. 发展政府主导型经济模式
B. 实行中央统制经济
C. 建立社会市场经济模式
D. 推行宏观调控,微观自主
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