马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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马克思曾说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容是。”对该论述理解正确的是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性 ③君主专制极大地压制“人性”④君主专制有害无利
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
① 君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制了“人性” ④君主专制有害无利
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有百害而无一利
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ）
A．儒学文化具有自由、平等的精神
B．儒学思想与启蒙思想的本质不同
C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础
D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器
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马克思对封建专制制度作了极其深刻尖锐的剖析。他说：“专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人……专制君主总把人看得很下贱。”下列选项中最能体现反封建专制，要求人权的是
A．《权利法案》 B．《独立宣言》
C．《人权宣言》 D．《1787年宪法》
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新文化运动兴起的根本原因是
A．北洋军阀推行尊孔复古 B．辛亥革命推翻君主专制制度
C．中国资本主义经济的发展 D．马克思主义在中国的传播
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它“既摒弃了无限制的斗争，又避免了无原则的调和……遏止了君主专制主义趋势，根本改变了英国政治制度的发展方向，……确立了‘新的重心’，从此以后，英国资本主义循着正常的轨道发展起来。”“它”是
A. “光荣革命”
B. 《权利法案》
C. 责任内阁制
D. 处死查理一世
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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。
至其实质如何，都非所问。”这说明
A.辛亥革命具有坚实的群众基础
B. 辛亥革命结束了君主专制制度
C. 新文化运动具有历史必然性
D.君主立宪制得到民众的普遍支持
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根据马克斯·韦伯等人的研究结论，任何官僚组织为了发挥其正常的管理效率，都必须建立具有普遍约束力的规章制度，……即使是专制君主也必须在一定程度上尊重官僚组织的活动规范和规章制度。在古代中国政治制度中最能佐证这一观点的是
A. 三公九卿制
B. 内阁制
C. 三省六部制
D. 军机处
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