“字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸，……如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、...

“字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸，……如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是蒂丘斯，而是你将被判定为所有人。……如果某人在他人的木板上作画，有些人认为木板添附于画；另一些人则认为：画，无论是怎样的，添附于木板。但朕（指东罗马帝国皇帝查士丁尼）认为，木板添附于画较好。”对这一罗马法原始文献理解正确的是

A、强调恶意添附的人不能取得所有权

B、皇帝鼓励文字作品的传播和绘画的创作

C、法律重视对智力劳动成果所有权的保护

D、认可新物的归属取决于皇帝的裁量

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“字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸，……如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是蒂丘斯，而是你将被判定为所有人。……如果某人在他人的木板上作画，有些人认为木板添附于画；另一些人则认为：画，无论是怎样的，添附于木板。但朕（指东罗马帝国皇帝查士丁尼）认为，木板添附于画较好。”对这一罗马法原始文献理解正确的是

A. 强调恶意添附的人不能取得所有权

B. 皇帝鼓励文字作品的传播和绘画的创作

C. 法律重视对智力劳动成果所有权的保护

D. 认可新物的归属取决于皇帝的裁量

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1918年12月22日陈独秀评论说：“美国大总统威尔逊的屡次演说，都是光明正大，可算是现在世界上第一个好人。”1919年5月4日他又评论说：“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统的‘十四点宣言’，都成了一文不值的空话。”上述评论变化的主要原因是

A. 威尔逊的“十四点原则”遭到反对

B. 美国同意将德国在中国山东的权益交给日本

C. 列强签署《凡尔赛和约》，中国外交最后失败

D. 美国参议院拒不批准《凡尔赛和约》

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1918年12月22日陈独秀评论说：“美国大总统威尔逊的屡次演说，都是光明正大，可算是现在世界上第一个好人。”1919年5月4日他又评论说：“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统的十四点宣言，都成了一文不值的空话。”陈独秀有关巴黎和会的上述评论，其前后发生根本变化的主要原因是（　　 ）

A．威尔逊的“十四点原则”遭到反对

B．美国同意将德国在中国山东的权益交给日本

C．列强签署《凡尔赛和约》，中国外交最后失败

D．美国参议院拒不批准《凡尔赛和约》

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1918年12月22日陈独秀评论说：“美国大总统威尔逊的屡次演说，都是光明正大，可算是现在世界上第一个好人。”1919年5月4日他又评论说：“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统的十四点宣言，都成了一文不值的空话。”陈独秀有关巴黎和会的上述评论，其前后发生根本变化的主要原因是

A．威尔逊的“十四点原则”遭到反对

B．美国同意将德国在中国山东的权益交给日本

C．列强签署《凡尔赛和约》，中国外交最后失败

D．美国参议院拒不批准《凡尔赛和约》

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1215 年 6 月, 英国国王与贵族们签订的书写在羊皮纸卷上的《大宪章》,在历史上第一次限制了封建君主的权力。中国早在何时发明了廉价耐用的纸张( )

A．西周             B．秦朝             C．汉朝             D．宋朝

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1947年，美国副国务卿艾奇逊在演说中强调：“除非欧洲的各个部分在一个和谐的整体中协调一致，否则欧洲复兴是不可能实现的，因而取得欧洲经济及军事的协调乃是我国对外政策的基本目标。”这说明

A. 马歇尔计划利于美国控制西欧

B. 一个统的欧洲符合美国利益

C. 美国通过创建北约以对抗苏联

D. 欧洲市场的形成威胁美国霸权

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同治年间（1861-1875年），清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”.然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态.”这一评论的历史依据是

A. 清朝统治者仍固守天朝上国的心态

B. 洋务运动和“中体西用”思想

C. 太平天国运动被中外势力联合镇压

D. 维新变法运动遭到顽固势力的扼杀

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同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是(　　)

A. 清朝统治者仍固守天朝上国的心态

B. 洋务运动和“中体西用”思想

C. 太平天国运动被中外势力联合镇压

D. 维新变法运动遭到顽固势力的扼杀

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历史上重大改革回眸，根据材料， 回答问题。

材料：东晋朝的开始……黄河流域陷入大混乱的时候，长江流域算是较为安静的地方，中原一部分士族和民众开始渡江来避乱。……王导定侨寄法，在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县，安置北方逃来的士族和民众。这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等郡境内，形势上可以保卫建康，同时流亡士族保持原来的籍贯，凭借势力在寄居地依然奴役从北方流亡来的民众，逼迫他们当奴隶或佃客，为自己创立新产业。侨州郡县有大量的各级文武官职，当然又是流亡士族的出路。侨郡县并无一定境界，朝廷不问侨寓士族所占田亩数，当然不征租税和徭役，岁月积久，兼并愈甚，土断和侨寓两种主张成为政治上严重的斗争。所谓土断，就是主张把侨郡县士民作为土著，民众向朝廷纳租税服徭役，不再让士族独占这些利益。所谓侨寓，就是主张维持士族在侨郡县里一向独占的利益。……（南朝）宋孝武帝时，雍州刺史王玄谟在雍州实行土断，宋孝武帝下诏并省雍州所属三州十六县为一郡。宋完成了土断制。

——摘编自范文澜、蔡美彪等《中国通史》

（1）根据材料，分析东晋实行侨寄法的目的。

（2）根据材料及所学知识，说明土断制和侨寄法相比有哪些积极作用。

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