南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统—起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是
A. 加强文化专制主义
B. 巩固儒家正统地位
C. 维护封建伦理道德
D. 实行八股取士制度
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南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统一起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是 ( )
A.加强文化专制主义 B.巩固儒家正统地位
C.维护封建伦理道德 D.实行八股取士制度
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南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统—起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是
A. 加强文化专制主义
B. 巩固儒家正统地位
C. 维护封建伦理道德
D. 实行八股取士制度
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南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统一起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。其中的“天理”主要是指
A. 封建道德规范和等级秩序
B. 社会发展规律
C. 天体运行法则
D. “天人感应”学说
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南宋朱熹是理学的集大成者,他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )
A.天体运行法则 B.传统道德规范和等级秩序
C. 社会发展规律 D.“天人感应”理论
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南宋朱熹是理学的集大成者,他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )
A.天体远行法则 | B.社会发展规律 |
C.传统道德规范和等级秩序 | D.“天人感应”理论 |
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下列有关宋代理学形成的表述,不正确的是
A. 实质是吸收佛、道思想形成的新儒学
B. 南宋时期的朱熹是理学的集大成者
C. 提出“存天理,灭人欲”的思想
D. 动摇了封建等级秩序的理论基础
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D. 主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C.提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D.主张心外无理
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C.提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D.主张心外无理
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