20世纪30年代，中山装的造型被赋予了革命及建国的含义，其中袖口的三颗扣子代表（ ）。A．...

20世纪30年代，中山装的造型被赋予了革命及建国的含义，其中袖口的三颗扣子代表（  ）。

A．三民主义  B．三省吾身  C．三权分立  D．三次革命

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中山装由孙中山创制,是由日本的学生装改进而成的.南京国民政府建立后……依据“四维”内容而确定中山装前襟有4个口袋，依据五权分立而确定前襟有5个扣子，依据三民主义的涵义而确定袖口为3个扣子。据此，以下各项表述中正确的应该是（  ）

A、服饰属于意识形态                   B、服饰体现国家意志

C、服饰变化受政治影响                 D、服饰是西化的产物

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（加试题）岳麓版高中历史教材在介绍中山装时，提到在设计之初就隐含了特别含义：袖口三粒小扣代表三民主义；四只口袋代表礼义廉耻；五粒衣扣象征五权宪法。近来学者考证发现这一观点是复旦大学夏林根老师于1992年《第一套中山装》一文中率先提出的。但夏老师没有注明这种说法缘何而来，这是最大的硬伤；二是夏老师是旅游专业教授，对历史真实性的判断或许没有历史专业人员那么严谨；三是宣传中山装诞生于上海，并具有特殊意义或许符合旅游从业者的职业追求。学者们最终认定这种所谓“特别含义”只是民间娱乐。这一事件说明

A. 现行高中历史教材的权威性已经不容乐观

B. 只有历史专业人员的研究观点才值得肯定

C. 服装具有象征性，是政治文化的组成部分

D. 历史是客观的，真相永远立存在某个地方

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孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是

A. 反对帝国主义

B. “耕者有其田”

C. 国内各民族一律平等

D. “制定劳工法”

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在20世纪50年代的某次国际会议上，各国代表服饰各异。“一样是穆斯林，土耳其人的帽子是红的，印度尼西亚人的帽子是黑的，埃及人的帽子是白边红心的。一样是穿着高领的制服，扣子少而比较短的是中国人，扣子多而长到膝盖的是印度人”。中国代表在这一会议上

A. 提出了“求同存异”的方针　　 B. 促成了印度支那和平协议的签署

C. 首次提出了“和平共处五项原则”　　 D. 提供了“安全先行”的合作模式

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20世纪20年代中期，共产国际对当时中国革命有如下的评价：“孙中山及国民党‘希望在外国人眼里以一个与义和团运动毫无共同之处的、有声望的民主主义政党的姿态出现。’”这一评价主要是基于

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20世纪70年代，欧美资本主义经济发展进入“滞涨”状态。对“滞涨”的含义，理解准确的是

A．生产停滞与生产发展迅速交替        B．经济发展滞缓，社会革命一触即发

C．经济发展滞缓，与通货膨胀并存      D．通货膨胀停滞，与经济高速增长并存

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20世纪20年代《民国日报》在《本报今年第一句话》中说：“中国应该有一个主义明确的革命党。国民党经孙中山先生多年的全力创造，现在已是这样一个主义光明壁垒整严的党了。我们当然希望国民都能积极加入本党，但并不愿强制国人，非为国民党党员不可。如故有一个一样能建设新中国的党，我们未尝不认彼做良友”。这表明

A．国共合作的基础是新三民主义     B．国民党确立了联俄政策

C．国民党确立了扶住农工政策       D．国民党具有了联共意向

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20世纪30年代，国民党革命理论家戴季陶提出：“仁爱即民生哲学之基础孙中山是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想……孔子组织了一个‘社会连带责任主义’的民生哲学。”其旨在

A. 推行仁政放弃阶级斗争　　 B. 利用孔孟学说改造中国

C. 融合社会主义完善自身　　 D. 寻找传统依托巩固统治

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在上世纪70年代初，主要资本主义国家出现了“滞胀”现象，各国立即进行调整，出现了以“里根革命”等为代表的“新保守主义”。在这次调整的措施中应包括（　　　 ）

A．取消国有制经济 　　　　　　　 B．削减公共开支

C．加强政府干预　　　　　　　　　 D．发展“新经济”

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