现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩(lie)点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A.提出“致良知”学说 | B.主张儒、佛、道并重 |
C.创立了理学体系 | D.致力于复兴儒学 |
高二历史选择题简单题
现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开始赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A.提出“致良知”学说 B.创立了理学体系
C.主张儒、佛、道并重 D.致力于复兴儒学
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现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅 “结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩(lie)点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于( )
A.提出“致良知”学说 B.主张儒、佛、道并重
C.创立了理学体系 D.致力于复兴儒学
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现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩(lie)点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A.提出“致良知”学说 | B.主张儒、佛、道并重 |
C.创立了理学体系 | D.致力于复兴儒学 |
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现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅 “结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩(lie)点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A.提出“致良知”学说 B.主张儒、佛、道并重
C.创立了理学体系 D.致力于复兴儒学
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历史学家陈寅恪在评价唐代时认为:“前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治、社会、经济者如此,关于文学学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有( )
①蔡伦改进造纸术 ②雕版印刷技术兴起
③词成为文学的主流形式 ④楷书形成欧体、颜体和柳体
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
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历史学家陈寅恪在评价唐代时认为:“前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治、社会、经济者如此,关于文学学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有 ( )
①蔡伦改进造纸术 ②雕版印刷技术兴起
③词成为文学的主流形式 ④楷书形成欧体、颜体和柳体
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
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历史学家陈寅恪在评价唐代时认为:“前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治社会经济者如此,关于文化学术者亦莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有
①雕版印刷技术兴起 ②指南针应用于航海
③活字印刷技术诞生 ④词这种文学形式出现
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
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历史学家陈寅恪在评价唐代时认为:“前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治、社会、经济者如此,关于文化学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术者莫不如此”的有
①蔡伦改进造纸术
②雕版印刷技术兴起
③词成为文学的主流形式
④楷书形成欧体、颜体和柳体
A. ①②
B. ②④
C. ②③
D. ③④
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下列对隋朝历史的概括和总结,完整的一项是
A.繁荣而短暂,承前又启后 B.开创了许多重要典章制度
C.结束南北朝分裂局面统一国家 D.实行暴政,统治十分短暂
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史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣,在科技领域的表现有( )
A.发明造纸术 B.发明司南
C.发明火药 D.发明活字印刷术
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