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儒学在春秋战国时期产生发展，西汉、宋明、明清时期都有了新的发展、变化；儒学在先秦基础上，其内核、外延范围都在扩展，始终都是中国传统主流思想。据此，表述不正确的是
A.战国孟子、荀子，将孔子儒学引向两途
B.汉代儒学融汇先秦诸子百家，成为正统思想
C.宋明理学，三教合一，儒学思想体系更精密
D.明末清初，反思理学，儒学正统出现新变化
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下列关于儒学发展的叙述不正确的是
Ａ．战国时期儒家思想成为正统思想 Ｂ．西汉时期儒家思想具有神学倾向
Ｃ．宋代儒学新在儒学哲学化 Ｄ．明清时期儒学走向极端
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下列关于儒学发展的叙述不正确的是
Ａ．战国时期儒家思想成为正统思想
Ｂ．西汉时期儒家思想具有神学倾向
Ｃ．宋代儒学新在儒学哲学化
Ｄ．明清时期儒学走向极端
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下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是
A. 春秋战国时期的思想变化
B. 汉代儒学的发展
C. 宋明理学的兴起
D. 明清之际新思想的萌芽
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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于
A．春秋战国
B．西汉
C．宋代
D．明清
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随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是（ ）
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④
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随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A．①② B．①④
C．①②④ D．①②③④
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魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措
A. 加强文化专制，扩大了统治基础 B. 导致宋、明儒学家因循守旧
C. 统一经学，提高了儒学政治地位 D. 有利于儒学与其它思想融合
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魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措
A. 加强文化专制，扩大了统治基础
B. 导致宋明儒学家的因循守旧
C. 统一经学，提高了儒学政治地位
D. 有利于儒学与其它思想融合
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钟祥财在《和谐与大同：中国古代两种经济发展思路》中说：“先秦时期的和谐理念及经济主张以个体差异性为基础，……达到经济发展和社会和谐的目标。而西汉以后的大同构想则相反，它们秉承整体主义的信念”，以此观点来理解近现代中国的经济，符合“大同构想”的是
A．近代中国的经济 B．新民主主义经济
C．计划经济 D．社会主义市场经济
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