以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”、“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠...

以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”、“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”等，这主要体现出古代戏曲的

A. 教化功能

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C. 程式化特点

D. 虚拟性特征

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以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”、“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”等，这主要体现出古代戏曲的

A. 教化功能

B. 娱乐功能

C. 程式化特点

D. 虚拟性特征

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以下是两副古代的戏台楹联：“乐备礼明真富贵，臣息子孝大文章”“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”。这主要体现出古代戏曲的

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C. 程式化特点

D. 虚拟性特征

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援助，反用他的钱购买赎罪票，他所得的，并不是教皇的赦免，而是上帝的忿怒。基督徒须知，他们除非有很多的余款，就应该把钱留作家庭必需的开支，决不可浪费在购赎罪票上。基督徒须知，他们购买赎罪票，乃是出于自择，而不是出于命令。基督徒须知，教皇颁发赎罪票，渴望（因他更需要）他们为他的虔诚祈祷，甚于他们所带来的金钱。

——《九十五条论纲》

材料二

教皇和他的下属可能都是坏人，不是真基督徒，没有蒙上帝的教训，也没有真知灼识。反之，一个普通人可能有真知灼识，我们为什么不跟从他呢？教皇不是错误了许多次吗？假如我们相信那有圣经为根据的人不甚于相信教皇，那么当教皇错误的时候，谁能帮助基督教界呢？

——马丁·路德《致德意志基督教贵族的公开书》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的背景和直接目的。

（2）材料二，概括马丁·路德的主张。并结合所学知识评述该主张对近代欧洲所产生的积极作用。

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“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其祖先之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是：

A金文的起源可能是和祖先崇拜有关   B刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式

C不足以得出任何有意义的结论       D宗法制度是造成这一历史现象的原因

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清代钱泳在《履园丛话》中说：“俗语云：‘百年田地转三家’……今则不然……十年之间，已易数主。”这种现象产生的根源是

A. 土地兼并现象严重

B. 地主阶级掌握政权

C. 广大农民生活困苦

D. 土地私有制的存在

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1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，指出：1917年的俄国革命，“是立于社会主义上之革命”，“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章

A. 全面介绍了马克思主义

B. 宣传民主思想与科学精神

C. 肯定了苏联的建设成就

D. 提倡学习俄国，改造中国

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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（　　 ）

A. 坚持个人独特性格　　 B. 敢于反抗专制暴政

C. 努力完善个人品德　　 D. 勇于突破礼制束缚

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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A. 敢于反抗专制暴政　　 B. 坚持个人独特性格

C. 勇于突破礼制束缚　　 D. 努力完善个人品德

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孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A. 努力完善个人品德　　 B. 坚持个人独特性格

C. 勇于突破礼制束缚　　 D. 敢于反抗专制暴政

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