“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家...

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映了作者的什么主张

A. 尊儒抑法

B. 尊法抑儒

C. 儒法并用

D. 独尊儒术

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“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是

A. 尊儒抑法

B. 儒法并用

C. 尊法抑儒

D. 去法尊儒

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“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是

A. 儒法并用

B. 尊儒抑法

C. 尊法抑儒

D. 去法尊儒

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是（　　　 ）

A、尊儒抑法　　 B、尊法抑儒　　 C、儒法并用　　 D、外儒内法

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是（　　 ）

A．尊儒抑法 B．尊法抑儒

C．儒法并用 D．外儒内法

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“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是：

A.尊儒抑法           B. 尊法抑儒          C. 儒法并用          D.外儒内法

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是

A. 尊儒抑法

B. 尊法抑儒

C. 儒法并用

D. 儒法对立

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”此言论的基本主张是

A. 尊儒抑法

B. 尊法抑儒

C. 儒法并用

D. 以儒为本

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“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是（　　　 ）

A.尊儒抑法　　　　　　 B.尊法抑儒

C.外儒内法　　　　　　 D.儒法并用

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是

A. 尊儒抑法

B. 抑儒尚法

C. 抑儒抑法

D. 尊儒尚法

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