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老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”。对此正确的理解是①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念 ②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张 ③“无为”就是无所作为 ④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界
A．①②③
B．①②④
C．①②
D．③④
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老子从“天道自然无为”的思想出发，提出了“无为而治”的政治主张，下列不符合“无为而治”思想的是
A．“圣人之治……常使人无知无欲”
B．“民不畏死，奈何以死惧之”
C．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
D．“有无相生，难易相成”
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下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是
A．万物的本原 B．抽象的概念
C．具体的物质 D．无为的自然本体
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有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家
A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为
C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒”
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。
材料二 “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时，答之以“自由放任，允许通行”。1747年，魁奈在《动物经济论》第二版中，从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当·斯密、大卫·李嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出老庄的“无为思想”学说出现的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处；指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。
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下列引文能够反映出老子辩证法思想的是
A．天道自然无为
B．以无事取天下
C．天法道，道法自然
D．祸兮，福之所倚
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下列引文能够反映出老子辩证法思想的是
A．天道自然无为 B.以无事取天下
C．天法道，道法自然 D.祸兮，福之所倚
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下列引文能够反映出老子辩证法思想的是
A．天道自然无为
B．以无事取天下
C．天法道，道法自然
D．祸兮，福之所倚
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老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是
A. 他最早把道家思想发展为道教
B. 其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉
C. 他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治
D. 他提出“天人感应”，主张顺其自然
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老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是
A．他最早把道家思想发展为道教
B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉
C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治
D．他提出“天人感应”，主张顺其自然
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