有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫...

有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家( 　 )

A．主张加强君主集权，实行严刑峻法

B．宣传天道与自然无为

C．要求以“礼”约束百姓

D．实行控制思想的“焚书坑儒”

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有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家

A．主张加强君主集权，实行严刑峻法　　 B．宣传天道与自然无为

C．要求以“礼”约束百姓　　　　　　　　 D．实行控制思想的“焚书坑儒”

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古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致"的是

A. 感性的认识往往靠不住　　 B. 全体公民参与城邦管理

C. 平民政治是最好的政体　　 D. 以个人判断为标准

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有学者认为，先秦时期某学派反对统治者巧取豪夺，穷奢极欲，维护平民的生存权；另一学者则从绝对的利己主义和功利主义出发进行政治设计，只为君主谋，不为天下谋，该学者评述的两个学派是

A．儒家、法家

B．墨家、法家

C．儒家、兵家

D．墨家、儒家

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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有

①儒家思想孕育政治理想和道德准则

②墨家学说开启“重农抑商”的先河

③道家学说构成传统哲学的重要基础

④法家思想成为变法的主要理论依据

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有

A. 儒家思想孕育政治理想和道德准则

B. 墨家学说开启“重农抑商”的先河

C. 道家学说构成传统伦理学的重要基础

D. 法家思想成为变法的主要理论依据

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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于

A.儒家学说与法家学说的主张基本相同      B.儒家学说适应了加强中央集权的需要

C.儒家学说推崇天人感应，君权神授        D. 儒家学说接受了法家的法治思想

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汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是

①以思想统一巩固政治统一

②具有浓厚的神学迷信色彩

③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系

④继承了荀子的“天人感应”观

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于

A. 儒家学说与法家学说的主张基本相同　　　　　 B. 儒家学说适应了加强中央集权的需要

C. 儒家学说推崇天人感应，君权神授　　　　　　 D. 儒家学说接受了法家的法治思想

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董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，下列董仲舒的观点借鉴了法家的是

A. “春秋大一统”

B. “天人合一”

C. “天人感应”

D. “三纲五常”

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