晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约 C．改革科举制度 D．变革政治制度
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晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约 C．改革科举制度 D．变革政治制度
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晚清一位人士大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A、推翻君主政体 B、废除不平等条约
C、改革科举制度 D、变革政治制度
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晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法，”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体
B．废除不平等条约
C．改革科举制度
D．变革政治制度
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19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约
C．改革科举制度 D．变革政治制度
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19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A.推翻君主政体 B.废除不平等条约
C.改革科举制度 D.变革政治制度
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“纠正非违，台官（唐宋御史台长官的统称）职也，苟不能正其身，如正人何？”（《金史•李晏传》）“以法治人，先当自治其身，违法何以责人。”（《明宣宗实录》卷81）据此可知，中国古代的监察制度
A. 侧重制定监察法律 B. 专门设立监察机构
C. 重视监察官吏素质 D. 单独建立监察系统
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《论语·为政》曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”下列各项与材料主张符合的是
A. “以法为教，以吏为师” B. “贵贱无序，何以为国”
C. “为政以德，譬如北辰” D. “我欲不欲，而民自朴”
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《论语·为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”下列各项与材料主张符合的是
A．“以法为教，以吏为师” B．“贵贱无序，何以为国”
C．“为政以德，譬如北辰” D．“我欲不欲，而民自朴”
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阅读下列材料：
材料一 晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。中国现代化进程的狭隘性日益明显：有远见的人士清楚地意识到，中国必须拓宽对西方的认识和了解，不能仅仅局限于军事和工业技术，还应包括政治体制、经济体系、社会结构、科学和哲学思想等方面的研究，对这些领域的西方作品进行翻译，成为改革和革新最主要的前提条件。
——徐中约《中国近代史》
材料二 “冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化
——选自2012年全国高考试卷
（1）根据材料一，概括1895年以后中国现代化进程在思想方面发生怎样的变化？并结合所学知识，概括自1840年以来，中国人向西方学习呈现出的特点？
（2）根据材料二并结合所学知识，评析“冲击——反应”（要求：从外部动力、内部动力两个方面来评析；观点明确，史论结合）
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晚清人士郭嵩焘说：“轮船之为便利，天下所共知也。愚劣如湘人，亦习澎而知其利。是以十年以前，阻难在士绅；十年以来，阻难专在官。凡三次呈请……独不准百姓置达。”据材料可知，阻碍近代民族资本主义经济发展的因素中，表述最准确的是( )
A．晚清官府 B．顽固士绅 C．西方列强 D．封建势力
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