19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A.推翻君主政体 B.废除不平等条约
C.改革科举制度 D.变革政治制度
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19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约
C．改革科举制度 D．变革政治制度
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19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A.推翻君主政体 B.废除不平等条约
C.改革科举制度 D.变革政治制度
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晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约 C．改革科举制度 D．变革政治制度
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晚清一位人士大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A、推翻君主政体 B、废除不平等条约
C、改革科举制度 D、变革政治制度
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晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法，”对材料中“治之以法”最恰当的理解是
A．推翻君主政体
B．废除不平等条约
C．改革科举制度
D．变革政治制度
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“纠正非违，台官（唐宋御史台长官的统称）职也，苟不能正其身，如正人何？”（《金史•李晏传》）“以法治人，先当自治其身，违法何以责人。”（《明宣宗实录》卷81）据此可知，中国古代的监察制度
A. 侧重制定监察法律 B. 专门设立监察机构
C. 重视监察官吏素质 D. 单独建立监察系统
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《论语·为政》曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”下列各项与材料主张符合的是
A. “以法为教，以吏为师” B. “贵贱无序，何以为国”
C. “为政以德，譬如北辰” D. “我欲不欲，而民自朴”
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《论语·为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”下列各项与材料主张符合的是
A．“以法为教，以吏为师” B．“贵贱无序，何以为国”
C．“为政以德，譬如北辰” D．“我欲不欲，而民自朴”
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下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是（ ）
西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤
A.①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑦
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乾隆四十六年（1781年），《四库全书》的编纂者们惊讶于乾隆表达的对《正统辩》的认可：“以元继南宋为正统，而不及辽金，持论颇正”。乾隆持此说的主要原因是
A. 清朝仍处于立国初的紧张态势 B. 对抗清入关的人士严惩不贷
C. 欲树立为本朝尽忠的价值观 D. 少数民族政权难以作为正统
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