李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是
A．认可“存天理，灭人欲”
B．反对以孔子的是非为是非
C．主张“天下为主，君为客”
D．强调“经世致用”的思想
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李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是
A．认可“存天理，灭人欲”
B．反对以孔子的是非为是非
C．主张“天下为主，君为客”
D．强调“经世致用”的思想
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李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是
A．认可“存天理，灭人欲”
B．反对以孔子的是非为是非
C．主张“天下为主，君为客”
D．强调“经世致用”的思想
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李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
A．强调工商皆本 B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准
C．认为君主专制是“天下之大害” D．强调“经世致用”的实际学问
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李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
A．强调工商皆本 B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准
C．认为君主专制是“天下之大害” D．强调“经世致用”的实际学问
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明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26～30题。
1.李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
| A．强调工商皆本 |
| B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准 |
| C．认为君主专制是“天下之大害” |
| D．强调“经世致用”的实际学问 |
2.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 |
| C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
3.韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是
| A．都是片面的 |
| B．都是进步的 |
| C．其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用 |
| D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治 |
4.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于
| A．反对君主专制集权 | B．反对封建土地私有制 |
| C．要求建立人人平等的社会 | D．反对中央集权的君主专制制度 |
5.明清时期产生反封建民主思想的主要原因是
| A．商品经济的迅速发展 | B．科学技术的不断进步 |
| C．封建制度的渐趋衰弱 | D．西方启蒙思想的影响 |
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明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在
A. 推翻封建制度，思想启蒙
B. 否定儒家学说，反对孔子
C. 否定存天理灭人欲，提倡正常人伦
D. 改革弊政、拨乱反正
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对李贽主张的评述,正确的是
A．认为君主专制是天下之大害
B．否认孔子的仁德
C．反对以孔子作为判断是非的标准
D．强调经世致用的实际学问
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对李贽主张的评述,正确的是
A．认为君主专制是天下之大害
B．否认孔子的仁德
C．反对以孔子作为判断是非的标准
D．强调经世致用的实际学问
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李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中
A. 对正统思想进行了大胆批判
B. 反对盲从孔子
C. 提出绝假纯真的“童心说”
D. 强调穿衣吃饭，即是人伦物理
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李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中
A.对正统思想进行了大胆批判 B.反对盲从孔子
C.提出绝假纯真的”童心说” D.认为”理”就在百姓日常生活中
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