陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是决计守旧，...

陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是

决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是（   ）

A．陈独秀倡导使用新法                  B．陈独秀提倡民主与科学

C．陈独秀认为新法优于旧法              D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化

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陈独秀认为，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是

A. 陈独秀倡导使用新法

B. 陈独秀提倡民主与科学

C. 陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化

D. 陈独秀认为新法优于旧法

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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。下列说法中最符合题意的是

A．陈独秀倡导使用新法

B．陈独秀提倡民主与科学

C．陈独秀认为新法优于旧法

D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化

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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。下列说法中最符合题意的是

A．陈独秀倡导使用新法

B．陈独秀提倡民主与科学

C．陈独秀认为新法优于旧法

D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化

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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”这表明陈独秀(　　)

A．主张推翻封建专制政体

B．推崇西方民主与科学思想

C．积极宣传社会主义思想

D．主张辩证地看待中国传统文化

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陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新，…切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是

A. 中体西用思想

B. 民主共和思想

C. 民主和科学

D. 新三民主义

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陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新……一切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是

A. 民主革命　　 B. 民主共和

C. 民主和科学　　 D. 新三民主义

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陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是

(　　)

A. 正确评价了传统文化的历史作用

B. 提倡民主、科学，反对专制、愚昧

C. 承认文化的时代性和社会差异性

D. 认为儒家文化传统已不适应现代社会

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新文化运动以来，鲁迅为青年读书提出的建议是：少看或不看中国书，多看外国书。陈独秀认为若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱。这反映出

A. 鲁迅、陈独秀主张用外来文化作补充

B. 中国人崇洋媚外

C. 鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度

D. 中国传统文化已经过时

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（题文）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于

A. 都主张全盘接受西方文明　　 B. 都通过文明比较重新定位传统文化

C. 都对西方文明有一定的了解　　 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击

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