（题文）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都主张全盘接受西方文明 B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
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（题文）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都主张全盘接受西方文明 B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
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在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明 之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”下列对两者共同之处的认识最正确的是
A. 都主张全盘接受西方文明
B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解
D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
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在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都主张全盘接受西方文明 B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
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在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正是以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”。陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子。不必拿什么国粹、什么国情的规划来捣乱。”两者的共同之处在于
A.都主张全盘接受西方文明
B.都通过文明比较重新定位传统文化
C.都对西方文明有一定了解
D.都深切感受到西方文明带来的冲击
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在中西文化论战中杜亚泉称：中国因有文明“正是以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”。陈独秀則称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子。不必拿什么国粹、什么国情的规划来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都通过文明比较重新定位传统文化 B. 都主张全盘接受西方文明
C. 都深切感受到西方文明带来的冲击 D. 都对西方文明有—定了解
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中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
A. 杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
B. 李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”
C. 《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
D. 陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
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中西文化论战中，观点异彩纷呈。近代以来的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
A．杜亚泉：（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。
B．李大钊：竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。
C．《新青年》：所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。
D．陈独秀：欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。
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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是
决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是（ ）
A．陈独秀倡导使用新法 B．陈独秀提倡民主与科学
C．陈独秀认为新法优于旧法 D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化
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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。下列说法中最符合题意的是
A．陈独秀倡导使用新法
B．陈独秀提倡民主与科学
C．陈独秀认为新法优于旧法
D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化
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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。下列说法中最符合题意的是
A．陈独秀倡导使用新法
B．陈独秀提倡民主与科学
C．陈独秀认为新法优于旧法
D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化
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