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元旦，这一节日可能出现在
A.辛亥革命后 B.戊戌变法前
C.戊戌变法后 D.辛亥革命前
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元旦，这一节日可能出现在
A.辛亥革命后 B.戊戌变法前
C.戊戌变法后 D.辛亥革命前
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人们通常用“封建欲孽”这个词特指近现代社会中残存的拥护封建制度的分子，这种用法最早可能出现于
A.戊戌变法后 B.辛亥革命后 C.新文化运动后 D.新中国成立后
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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下图是上海美光染织厂的广告画，该画最早可能绘制于
A. 洋务运动时期 B. 戊戌变法时期 C. 辛亥革命时期 D. 抗日战争时期
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A. 西方节日融入了中国文化元素
B. 1949年以后传统节日彻底改变
C. 近代西方节日在中国得到普及
D. 民国时期传统节日得到完整保留
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 （ ）
A. 民国时期传统节日得到完整保留 B. 1949年以后传统节日彻底改变
C. 近代西方节日在中国得到普及 D. 西方节日融入了中国文化元素
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恩格斯指出：“任何一个真正的革命都是社会革命，因为它使新的阶级占据统治地位，并且让它有可能按照自己的面貌来改造社会。”能体现上述特点的是
A.俄国农奴制改革 B.戊戌变法
C.阿里远征土耳其 D.巴黎公社成立
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