英国著名思想家霍布斯认为,人生来就是自私和损人利己的,人与人之间经常“相互攻杀无已”,为了摆脱这种难以容忍的敌時,就相互间缔结社会契约以求“自保和自全”;但他又认为必须有一个能“临于其,威之以刑”的绝对权威,才能使缔约者“自制以相安”。据此可知,霍布斯强调
A. 共和主义理念 B. 君主专制的必要性
C. 主权在民学说 D. 社会契约的作用
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英国著名思想家霍布斯认为,人生来就是自私和损人利己的,人与人之间经常“相互攻杀无已”,为了摆脱这种难以容忍的敌時,就相互间缔结社会契约以求“自保和自全”;但他又认为必须有一个能“临于其,威之以刑”的绝对权威,才能使缔约者“自制以相安”。据此可知,霍布斯强调
A. 共和主义理念 B. 君主专制的必要性
C. 主权在民学说 D. 社会契约的作用
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某西方学者评价一位著名思想家,认为他“既是1688年英国革命的首要辩护人,又是美国和法国革命的先驱”, 这位思想家是
A.霍布斯 B.卢梭 C.孟德斯鸠 D.洛克
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近代社会的民主思想与实践,根据材料,回答问题。
材料:英国著名思想家霍布斯(1588~1679)认为:人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活,那时,人们不受任何政治禁令的约束,享有完全的自由自主的“自然权利”,后来自愿互订契约而形成社会,产生国家,出现了政治统治。……人之初性本恶,人生来就是自私和损人利己的,被相互侵害的渴望支配着,因而在“自然状态”下,人与人之间经常“相互攻杀无已”,出于“理性”,人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙,必须寻求和平;为此,人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”;为了要使缔约者履行所约,霍布斯认为必须有一个能“临于其上,威之以刑”的绝对权威,这样才可使缔约者“自制以相安”,否则就会“团体瓦解,而互战又起”,人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段,在一定时期内,霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
(1)根据材料,概括霍布斯的国家观。
(2)根据材料并结合所学知识,评价霍布斯的国家观。
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【近代社会民主思想与实践】
材料英国著名思想家霍布斯(1588~1679)认为:人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活,那时,人们不受任何政治禁令的约束,享有完全的自由自主的“自然权利”,后来自愿互订契约而形成社会,产生国家,出现了政治统治。……人之初性本恶,人生来就是自私和损人利己的,被相互侵害的渴望支配着,因而在“自然状态”下,人与人之间经常“相互攻杀无已”,出于“理性”,人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙,必须寻求和平;为此,人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”;为了要使缔约者履行所约,霍布斯认为必须有一个能“临于其上,威之以刑”的绝对权威,这样才可使缔约者“自制以相安”,否则就会“团体瓦解,而互战又起”,人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段,在一定时期内,霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
(1)根据材料,概括霍布斯的国家观。
(2)根据材料并结合所学知识,评价霍布斯的国家观。
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英国早期著名的启蒙思想家霍布斯(1588—1679年)认为数学语言是唯一一种理性的话语形式。之后,数学语言被科学家莱布尼茨和牛顿当作新的物理语言来使用,这使得数学语言成为了理性象征。这一现象
A. 直接推动了英国工业革命产生
B. 标志着近代科学体系最终形成
C. 反映科学发展与思想解放相互推动
D. 说明了英国成为欧洲启蒙运动中心
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亚当·斯密认为,“每一个人行为的动机,主要是在于利己,求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。利己心这并不是值得反对和摈弃的;个人自私可以有助于整个社会的福利”。材料反映出他
A. 奉行重商主义政策
B. 重视调整经济结构
C. 是文艺复兴运动的代表
D. 倾向于采取自由市场制度
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亚当·斯密认为,“每一个人的行为动机,主要是利己,求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。利己心这并不是值得反对或摒弃的;个人自私可以有助于整个社会的福利。”材料反映出他
A. 奉行重商主义
B. 重视调整经济结构
C. 是文艺复兴运动的代表
D. 倾向于采用自由市场制度
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启蒙运动时期的思想家们关于国家建立的原则有过深入的讨论,这对美国的宪法制定产生了深远的影响。阅读以下材料:
材料一 霍布斯在《利维坦》中基于人性恶的前提假设,认为人们行为的出发点就是内心欲望的驱使,趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则。在没有一个共同权力使大家慑服的时候,人们便处在所谓的战争状态下。……以汉密尔顿为代表的联邦党人深受霍布斯思想的影响,通过追随霍布斯的思想,汉密尔顿提出按照人类实际是什么来对待人类。“如果人都是天使,就不需要任何政府了。如果是天使统治人,就不需要对政府有任何外来的或内在控制了。”霍布斯和联邦党人的专制集权思想都是为了实现国家的理性化做准备,一个强大的“利维坦”是克制人类走向邪恶和混乱的必要工具。国家的工具性在此显得十分突出,国家的主权就是制定法律、决定和平与战争、统率军队、任免官吏、征税、审判和授勋等各项权力。
——陈刘杰《联邦党人国家建构的思想及其实践研究》
材料二 化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时,引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸩的观点,认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说:“在一个大共和国里,公共福利成为众多不同因素的牺牲品,即受制于各种各样的特殊情况,又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大,权力划分不明确,具有贵族化倾向。
——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》
完成下列要求:
(1)据材料一,概括霍布斯和联邦党人的国家观及其目的。
(2)据材料二,概括反联邦党人反对大共和国的理由,并指出其体现了启蒙思想家的哪些思想?
(3)综上所述并结合所学知识,指出联邦党人和反联邦党人的争论为美国政府的构建提供了哪些理念。
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英国著名历史学家霍布斯鲍姆在《极端的年代》中写道:“这一事件产生的实际后果,远比1789年更为深远……(它们)都建立于众人共享的价值观念及希望,也就是启蒙时代和革命时代的意义。”“这一事件”是指( )
A.俄国十月革命 B.美国罗斯福新政
C.联合国的成立 D.中国的文化大革命
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英国著名历史学家霍布斯鲍姆在《极端的年代》中写道:“这一事件产生的实际后果,远比1789年更为深远……(它们)都建立于众人共享的价值观念及希望,也就是启蒙时代和革命时代的意义。”“这一事件”是指( )
A.俄国十月革命 B.美国罗斯福新政
C.联合国的成立 D.中国的“文化大革命”
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