宋史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。宋朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一...

宋史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。宋朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。造成这种变化的主要原因是：（　　　 ）

A、“三纲五常”思想的提出

B、儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C、理学强化了纲常伦理观念

D、儒家思想开始成为中国社会的正统思想

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宋史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。宋朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。造成这种变化的主要原因是

A. “三纲五常”思想的提出

B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C. 理学强化了纲常伦理观念

D. 儒家思想开始成为中国社会的正统思想

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了187个，《明史》则收入了308个；二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。材料反映了

A. 史书编撰深受理学的影响

B. 妇女地位大幅度提高

C. 重建儒家信仰任务已完成

D. 宋明理学日益世俗化

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了( 　　 )

A．理学影响了国家法律 　　　　　　　　 B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响　 　　　　　　　 D．文化主流思想的变化

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了（　 　 ）

A.理学影响了国家法律　　　　　　　　　　　　 B.理学思想的广泛影响

C.妇女地位的大幅提高　　　　　　　　　　　　 D.文化主流思想的变迁

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了

A．理学影响了国家法律

B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响

D．文化主流思想的变化

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了

A．理学影响了国家法律

B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响

D．文化主流思想的变化

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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了

A．理学影响了国家法律

B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响

D．文化主流思想的变化

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（　　　 ）

A．中央对地方的管理日益加强　

B．中央的权力日益向帝王集中

C．内阁制度日渐成熟　　

D．丞相权力被六部分割

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐到站再到跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是

A. 等级制度越加严格

B. 君臣关系越加紧张

C. 皇权不断加强

D. 对地方控制越加规范

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