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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（ ）
A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B．古希腊哲学与民主政治息息相关
C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B．古希腊哲学与民主政治息息相关
C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B．古希腊哲学与民主政治息息相关
C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
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《西方文化源流》一书中写道：“（古）希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与
神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B．古希腊哲学与民主政治息息相关
C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A. 古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B. 古希腊哲学与民主政治息息相关
C. 古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D. 古希腊哲学具有科学精神
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国
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徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中写道：“实际上它们只
代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，
而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试。”作为历史解释，它可以用来评
价
A.《资政新篇》 B.洋务运动 C.维新思想 D.辛亥革命
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有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学
A. 正确揭示了宇宙的本原
B. 具有朴素唯物主义思想
C. 蕴含着自然科学的理念
D. 与西方科学具有一致性
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清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
A．推动中国传统文化向近代转型
B．对中国文化持全盘否定态度
C．用西方文化改造中国传统文化
D．复兴国学以抵制西方文化侵略
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