阅读下面的文言文，完成小题。
公孙丑问日：“敢问夫子恶乎长？”
日：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
日：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人日：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
1.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（ ）
A．行有不慊于心，则馁矣 馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振
B．宋人有闵其苗之不长而揠之者 揠：揠，拔起
C．今日病矣！予助苗长矣 病：生病
D．不耘苗者也 耘：除草
2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．告子未尝知义，以其外之也 木欣欣以向荣
B．宋人有闵其苗之不长而揠之者 愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．其子趋而往视之虽才高于世， 而无骄尚之情
D．行有不慊于心 颁白者不负戴于道路矣
3.下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（ ）
A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。
B．孟子认为，对于“养气”有两种人的做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。
C．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。
D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了这个特点。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。
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阅读下面的文言文，完成小题。
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
（《孟子·公孙丑上》）
1.下列句中加点词的解释错误的一项是（ ）
A. 敢问夫子恶乎长 恶：怎么，如何，何。
B. 则塞于天地之间 塞：充满。
C. 揠苗者也 揠：拔起。
D. 宋人有闵其苗之不长而揠之者 闵：怜悯。
2.对下列句中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是（ ）
①其子趋而往视之 ②非徒无益，而又害之
③以直养而无害 ④以其外之也
A. ①②相同，③④不同。
B. ①②不同，③④相同。
C. ①②不同，③④不同。
D. ①②相同，③④相同。
3.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子所说的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。
B. 孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“以直养而无害”，意思是如果去培养它，就不要去损害它。
C. 浩然之气作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满于天地之间，充满于上下四方。
D. “其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气作为一种气，跟义和道是相配的；没有这义和道，就萎靡不振了。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。
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阅读下面的文言文，完成小题。
公孙丑问日：“敢问夫子恶乎长？”
日：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
日：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人日：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
1.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（ ）
A．行有不慊于心，则馁矣 馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振
B．宋人有闵其苗之不长而揠之者 揠：揠，拔起
C．今日病矣！予助苗长矣 病：生病
D．不耘苗者也 耘：除草
2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．告子未尝知义，以其外之也 木欣欣以向荣
B．宋人有闵其苗之不长而揠之者 愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．其子趋而往视之虽才高于世， 而无骄尚之情
D．行有不慊于心 颁白者不负戴于道路矣
3.下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（ ）
A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。
B．孟子认为，对于“养气”有两种人的做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。
C．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。
D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了这个特点。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。
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阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
（公孙丑曰）：“敢问何谓浩然之气？”
（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日疾矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
（1）孟子认为，对于“养气”有两种人做法是不足取的：（ 2分）
一是： ，二是 。
（2）简要谈谈孟子所说的“浩然之气”该怎样培养？（ 4分）
答：
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正②，心勿忘，勿助长也。” （《孟子•公孙丑上》）
注：①慊：快，痛快。②正：止，中止。
（1）孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）
答：
（2）以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （《孟子•滕文公下》）
②说大人，则藐之，勿视其巍巍然。 （《孟子•尽心下》）
答：
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（7分）
（公孙丑曰）：“敢问何谓浩然之气？”
（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
——《公孙丑上》
（1）翻译下列加点词的意思。（4分）
无若宋人然 ________ 今日病矣 ________
以为无益而舍之者 ________ 非徒无益 ________
（2）结合选段，说说孟子认为浩然之气要如何培养。（3分）
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阅读下面文段，按要求答题。
（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。”（《孟子·公孙丑上》）
注：①慊：快，痛快。②正：止。
1.孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）
2.以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）
①说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
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阅读下面的文言文，回答下列各题。
夫子当路于齐
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然①曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西②艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’” 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未③洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有④微子、微仲、⑤王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。
齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基⑥，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
注：①曾西:名申，字子西，曾参之子，蹙然：不安的样子。②艴然：发怒的样子。③洽：遍及。④微子、微仲：纣王之兄。⑤王子比干、箕子：纣王之叔。⑥镃基:锄头。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）(3分)
Ａ.夫子当路于齐 当路：当政
Ｂ.管仲、晏子之功，可复许乎 许：答允
Ｃ.其故家遗俗，流风善政，犹有存者 流风：传统作风、教化
Ｄ. 今时则易然也 易：容易
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
Ａ.管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？/ 冰，水为之，而寒于水
Ｂ.文王何可当也？/ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
Ｃ.尺地莫非其有也，一民莫非其臣也 / 既其出，则或咎其欲出者
Ｄ.且王者之不作，未有疏于此时者也 / 郯子之徒，其贤不及孔子
3.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 公孙丑觉得是管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。所以管仲、晏子是值得学习的。
B.公孙丑称赞孟子可以和管仲、晏子相比较，孟子听了很高兴地接受了。
C.孟子认为应在齐国推行“王道”政治，靠实施“仁政”来统一天下。而且，他认为目前都是实施王道的最好时候，可以收到事半功倍的效果。
D. 作为儒家“王道”政治的推行者，孟子不屑于与“霸道”政治家相比，这正如齐宣王问“齐桓、晋文之事”他不予回答一样。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”（3分）
译文：
②万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。（3分）
译文：________
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（选自《仁者爱人》）
1.第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则，请分别阐述其含义？（2分）
2.后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。（云别传曰：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄。鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”遂与瓒征讨。时先主亦依讬瓒，每接纳云，云得深自结讬。）及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。（云别传曰：初先主之败有人言云已北去者先主以手戟擿之曰子龙不弃我走也顷之云至从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂日樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不取。范果逃走，云无纤介。）先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱泝江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为竭军将军。（云别传曰：益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。”先主不听。）建兴六年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。七年卒，追谥顺平候。
（节选自裴松之注《三国志·卷三十六·蜀书》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ）
A. 初/先主之败/有人言云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃/我走也/顷之/云至/
B. 初/先主之败/有人言/云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我/走也/顷之云至/
C. 初/先主之败/有人言/云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我走也/顷之云至/
D. 初/先主之败/有人言云已北去者/先主以手戟擿之曰/子龙不弃我走也/顷之/云至/
2.下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是( ）
A. 驳，驳议，就他人所论予以辩驳，臣属向君主上书的一种，其他有章、奏、表等。
B. 关中，函谷关以西地区，此地围绕着天然地形屏障，四面各有关口，故称“关中”。
C. 建兴，三国时蜀汉君主刘禅的年号。年号纪年法是中国历史上最早出现的纪年法。
D. 注，解释古书原文的注释，宋文帝以《三国志》记事过简，命裴松之作补注。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ）
A. 赵云很有见识。他看出赵范投降并不是真心的，拒绝娶赵范的寡嫂，免受牵累；他反对刘备伐吴，提出早图关中的构想，体现出一定的战略眼光。
B. 赵云能征善战。他在长阪坡救下了刘备的妻儿；跟随先主平定江南；与诸葛亮分兵两路夹击成都；在箕谷大战曹真，虽兵少战败却未大败。
C. 赵云不贪财物。平定益州后，有人主张把成都的田宅分给诸将，赵云引霍去病故事上奏刘备表示反对，主张把田宅归还给百姓以安其心。
D. 赵云深得刘备赏识信任。在公孙瓒帐下时，刘备就主动结交他；刘备战败时也坚信他不会弃己而去；后来又多次升迁他的职位，死后还追谥他为顺平侯。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。
（2）须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶子，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣及得用刑公子虔欺魏将昂不师赵良之言亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
（节选自《史记•商君列传》）
1.下列用“/”给文中划波浪线句子断句正确的一项是
A. 且所因由嬖臣/及得用/刑公子虔/欺魏将卬/不师赵良之言/亦足发明商君之刻薄少恩也。
B. 且所因由嬖臣/及得用刑公子虔/欺魏将卬/不师赵良之言/亦足发明商君之刻薄少恩也。
C. 且所因由/嬖臣及得用/刑公子虔/欺魏将卬/不师赵良之言亦足/发明商君之刻薄少恩也。
D. 且所因由嬖臣/及得用刑/公子虔欺魏将卬/不师赵良之言/亦足发明商君之刻薄少恩也。
2.下列文化常识，不正确的一项是
A. 巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
B. 跬步，半步，古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”。
C. 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
D. 合纵连横，简称纵横。六国联合起来抗秦称为合纵，是由张仪提出的。秦国采用的事连横策略，是由苏秦主张的。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A. 商鞅年轻时就研究刑名之学，后来他从魏国到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。
B. 为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令决不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。
C. 商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和平，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。
D. 秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他旋以车裂的酷刑，并灭了他的全家。
4.把第I卷文言言语阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
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