健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一...

健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）

材料一　 有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”　

——《论语》

材料二　 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”

“惟世之所号称贤士大夫者（注：指程朱理学家）……又未尝不汲汲焉惟功利之务。而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论，粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。”

——王守仁《王阳明全集》

材料四　 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。

请回答

（1）指出材料一所反映的儒家思想核心及其社会意义。（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉初制定法律的特点并分析其产生的原因。（6分）

（3）概括材料三中王阳明救世济民的核心方法，结合所学知识分析其思想产生的社会背景。（6分）

（4）根据材料四概括黄宗羲的主张，结合所学知识指出其主张的影响（8分）

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社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。

材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！

(1)据材料指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？(4分)

材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

(2)据材料并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处，汉初这种立法思想产生的原因是什么？(6分)

材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”

——王守仁《王阳明全集》

(3)据材料并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，(2分)并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(2分)

材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。

(4)据材料概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(6分)

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（20分）社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题：

材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！

材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”　　　　　　　 ——王守仁《王阳明全集》

材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。

(1)据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？(3分)

(2)据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处（3分），汉初这种立法思想产生的原因是什么？(3分)

(3)据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，(2分)并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(4分)

(4)据材料四概括黄宗羲的法制思想（2分），结合所学知识指出其历史影响。(3分)

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（14分）社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人”。

颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

材料二　 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

材料三　 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”

——王守仁《王阳明全集》

材料四　 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。

（1）据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？（3分）

（2）据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。（2分）汉初这种立法思想产生的原因是什么？（2分）

（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，（1分）并分析他强调该核心内容的社会政治背景。（2分）

（4）据材料概括黄宗羲的法制思想，（2分）结合所学知识指出其历史影响。（2分）

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从专制到民主，从人治到法制是人类社会发展的必然趋势。阅读材料，回答问题。材料一：中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，或是实行集体宰相制度，或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的

——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》

（1）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。结合史实，举例说明材—中两种模式的具体表现。

材料二：

第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。第十六条中华民国之立法权以参议院行之。

第三十条l临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。第四十九条法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。第五十一条法官独立审判不受上级官厅之干涉。第五十二条法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。

——摘自《中华民国临时约法》

（2）依据材料分析中华民国政治体制的特点。结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？

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阅读下列材料，回答问题。（30分）

材料一　　　　 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”

材料二　　　　 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多的代表性人物，例如下表的几位人物：

材料三　　　　 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论

孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

（1）根据材料一，结合所学知识回答:孔子的核心思想是什么？战国时期的孟子和荀子又是如何继承并发展其学说的？（8分）

（2）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括材料二中人物各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人，不用写人名，只写编号）（8分）

（3）根据材料二，分别概述这四个派别人物向西方学习的态度和主张。（8分）

（4）材料二中，派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么？（2分）

（5）根据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（4分）

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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：

材料一：下图   孔子讲学图

材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

材料三  最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。

——亚里士多德《尼各马科伦理学》

材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。

请回答：

（1）材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？

（2）据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）

（3）根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）

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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：

材料一：下图   孔子讲学图

材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

材料三：最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。——亚里士多德《尼各马科伦理学》

材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。

请回答：

(1)材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？

(2)据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）

(3)根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）

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家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”

——《论语·学而》

材料二　 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺。一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己。尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

请回答：

（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。

（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

（3）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

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阅读以下材料：

材料一 孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”     ——《汉书·董仲舒传》

材料三 “是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之本。及其长也，不进之大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功……”                                ——朱熹《大学或问》

材料四 “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”

——顾炎武

请回答：

（1）根据材料一归纳孔子在教育方面的贡献（4分）。

（2）根据材料二归纳董仲舒的思想主张。（4分）

（3）根据材料三说明朱熹在修养论上的主张。（4分）

（4）根据材料四说明顾炎武在治学上的主张。（4分）

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