马克思认为:“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是( )
A.因行称义 B.君权神授
C.因信称义 D.人非工具
高三历史选择题简单题
马克思认为:“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是( )
A.因行称义 B.君权神授
C.因信称义 D.人非工具
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马克思在评论某一历史人物时说:“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是( )
A.苏格拉底 B.但丁
C.马丁·路德 D.洛克
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马克思在评论某一历史人物时说:“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”这里的“他”应是( )
A.苏格拉底 B.但丁
C.马丁•路德 D.洛克
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马克思在评论某一历史人物时说:“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是
A.苏格拉底 B.但丁
C.马丁·路德 D.洛克
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马克思在评论某一历史人物时说:“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是
A.苏格拉底 B.但丁 C.马丁·路德 D.洛克
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 天主教权威和专制王权
B. 禁欲主义和人文主义
C. 天主教会和宗教思想
D. 赎罪券和《圣经》
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马克思在谈判马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套
上了枷锁。”史料中前后两个“枷锁”分别是指
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
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路德认为,“信”不是外在修炼的结果,而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张目的在于
A. 把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来
B. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C. 使天主教会及其神职人员失去了存在的必要
D. 与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致
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