下列表述有误的一项是（ ）
A．先秦是百家争鸣的黄金时期，产生了众多的思想家和学派。有以孔子、孟子为代表的儒家，以老子、庄子为代表的道家，以荀子、韩非子为代表的法家等。
B．孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者。孔子思想的核心是“礼”，他的理想人格的核心是“仁”，仁的基本面是“克己复礼”。
C．孔子积极投身于政治，想要改变天下无道的现实，当时就有人反对他，甚至还有人嘲讽他，但他并不在意这些，还是积极地去做，但最后还是失败了。
D．《老子》思想的核心是“道”，道是宇宙中的终极存在，它创造了万物。道也是一种规律性的东西。
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下列表述有误的一项是（ ）
A．先秦是百家争鸣的黄金时期，产生了众多的思想家和学派。有以孔子、孟子为代表的儒家，以老子、庄子为代表的道家，以荀子、韩非子为代表的法家等。
B．孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者。孔子思想的核心是“礼”，他的理想人格的核心是“仁”，仁的基本面是“克己复礼”。
C．孔子积极投身于政治，想要改变天下无道的现实，当时就有人反对他，甚至还有人嘲讽他，但他并不在意这些，还是积极地去做，但最后还是失败了。
D．《老子》思想的核心是“道”，道是宇宙中的终极存在，它创造了万物。道也是一种规律性的东西。
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下列对文化常识的表述正确的一项是 （ ）
A．孔子是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人，是我国最伟大的思想家、教育家和学者。儒家之传统经典包括：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《论语》，称六经或六艺。
B．孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。他的思想有三个鲜明的要点：一是主张性善说；二是宣扬民本思想；三是提倡仁政。
C．老子是道家学派的创立者，《老子》又称《道德经》。庄子是道家学派的另一个巨擘，其生卒年不详，大约生活于春秋晚期。
D．孟子、荀子、墨子他们都继承了儒家学派的传统，是战国时期很重要的思想家。
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下面有关文学常识的表述，错误的一项是
| A．被后世誉为“至圣先师”的孔子是儒家学派的创始人；被称为“亚圣”的孟子是先秦第二位儒学大师，也是我国古代最看重“人和”的思想家之一；荀子是先秦时期最后一位儒学大师。 |
| B．一般认为，道家学派的创始人是老子，表现老子主张的作品《老子》一书又称《道德经》，其思想的核心是“道”；道家学派的另一位巨擘是庄子。 |
| C．墨子是春秋战国之际的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人，因在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。 |
| D．法家学派的创始人是战国末期的哲学家韩非子，其代表作有《孤愤》《五蠹》《说难》等。 |
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下列文化常识的表述，有误的一项是
A. 孔子，儒家学派的开创者，被尊为“大成至圣先师”。其“己所不欲，勿施于人”等思想，影响深远。
B. 孟子，人称“亚圣”。他反对霸道，主张以仁政治理天下。其“民为贵，社稷次之，君为轻”思想，彰显了“民本”意识。
C. 荀子，与孟子同为战国时期儒家传人，他认为人性本恶，后天的学习可以改造人性，使之趋于完善。
D. 鲁迅弃医从文，希望借助小说的力量来改良社会，他的小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》都是为实践这一主张的产物。
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下列各项对课文有关内容的表述，有误的一项是（ ）
A．孟子，名轲，战国时期儒家思想学派的集大成者，主张实施仁政，强调“民贵君轻”。
B．唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称。
C．荀子是儒家思想学派继孔子和孟子之后的又一集大成者，朴素的唯物主义思想家，在人的认识方面提出了“性善论”。
D．朱自清在《荷塘月色》中运用了通感的修辞手法，能达到使得读者调动多种感官宛如身临其境的效果。
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下列各项对课文有关内容的表述，有误的一项是（ ）
A．孟子，名轲，战国时期儒家思想学派的集大成者，主张实施仁政，强调“民贵君轻”。
B．唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称。
C．荀子是儒家思想学派继孔子和孟子之后的又一集大成者，朴素的唯物主义思想家，在人的认识方面提出了“性善论”。
D．朱自清在《荷塘月色》中运用了通感的修辞手法，能达到使得读者调动多种感官宛如身临其境的效果。
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下列关于作家作品知识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被尊称为孔圣人。其言行和思想被他的弟子及其再传弟子辑录在《论语》里。
B. 关汉卿，元代戏曲家，被成为“曲圣”。代表作有杂剧《窦娥冤》，散曲《一枝花·不伏老》等。
C. 林语堂，文学家，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。代表作有散文集 《京华烟云》、《生活的艺术》等。
D. 史铁生，当代作家。其作品多次获奖，代表作有小说集《我的遥远的清平湾》，散文集《答自己问》等。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．春秋战国时期，儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。《论语》属语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，而《荀子》则已发展到论辩说理的高级阶段。他们的思想虽有差异，但都很重视道德伦理教育和人的自身修养。 |
| B．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。老子说话充满玄机，而庄子更是新奇幽妙，寓言迭出，我们所熟悉的庖丁解牛、望洋兴叹、庄周梦蝶、守株待兔、涸辙之鲋……这些故事都出自《庄子》，让人浮想联翩。 |
| C．墨家政治上主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，经济上主张强本节用，思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 |
| D．法家主张以法治国。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。到战国末期，韩非综合法、势、术，集法家思想之大成，而李斯则是实施法家主张的代表人物。法家最有影响的著作当属《商君书》和《韩非子》。 |
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下列有关文学常识的内容表述不正确的一项是
A. 春秋战国时期，学派出现了，而且形成了“百花齐放，百家争鸣”的局面，我们常把当时学派的代表人物或者他们的著作，称为“先秦诸子”。
B. 春秋晚期，鲁国的孔丘开创了儒家学派，并确立了儒家传统经典即《易》《书》《诗》《礼》《御》《春秋》六经，被称为“至圣”；战国中期的孟子，受业于孔子之孙子思的门人，是先秦第二位儒学大师，被称为“亚圣”，与他的弟子共著《孟子》。
C. 一般认为，道家学派的创始人是老子。今传《老子》一书是战国时期完成的，《老子》的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张“以道为师，随顺造化”，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。
D. 韩非子是荀子的学生，他继承了荀子的性恶观，却把荀子高悬在法上的礼取消了。他综合了法家的法治、术治以及势治思想，是法家当之无愧的集大成者。
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下面各项中对文学常识的表述有误的一项是 （ ）
A．孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
B．老舍（1899～1966）， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。有剧本《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》，中篇小说《骆驼祥子》《月牙儿》《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》等。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。
C．欧文·斯通是美国当代传记文学作家。主要传记作品有描写意大利著名雕塑家、画家米开朗琪罗的《苦恼与狂喜》，描写英国博物学家、进化论的奠基人达尔文的《起源》，描写奥地利精神分析学家弗洛伊德的《心中的激情》等。
D．启功字元白，1912年生于北京，满族。当代著名学者、画家和书法家。梅兰芳，本名澜，又名鹤鸣，他是京剧艺术最卓越的表演艺术家之一。他的代表剧有《宇宙锋》《霸王别姬》《贵妃醉酒》《穆桂英挂帅》等等。
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