班固在《汉书·食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，班固的经济思想是
A．重农抑商 B．重商抑农
C．农商皆本 D．重视农业
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在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见（ ）
A．表面了作者继承战国以来的重农抑商的思想
B．“食”是指农业生产，“货”是指农副业的生产
C．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释
D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料
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班固在《汉书•食货志》中说:“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是
A. 重视农业生产 B. 承认商业的重要性
C. 继承重农抑商思想 D. 提出农商并重思想
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班固说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”(《汉书·食货志》)对上述材料理解正确的是( )
A．班固反对以农为本政策 B．班固具有农商皆本意识
C．政府实行工商皆本政策 D．重农抑商政策开始动摇
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班固说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”（《汉书·食货志》）对上述材料理解正确的是
A.政府实行工商皆本政策 B.体现农商皆本的经济思想
C.班固反对以商为本政策 D.重农抑商政策开始动摇了
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《汉书·食货志》认为“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”其反映的主要经济思想是
A．民为邦本 B．休养生息 C．农商并重 D．重农抑商
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班固在《汉书·食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，班固的经济思想是
A．重农抑商 B．重商抑农
C．农商皆本 D．重视农业
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班固在《汉书·食货志》中写道：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”以下对班固经济思想的理解准确且全面的是
A. 重视农业生产
B. 承认商业的重要性
C. 继承重农抑商思想
D. 提出农商并重思想
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东汉班固《汉书•食货志》载：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”由此可知
A. 班固有农商皆本意识 B. 汉朝废弃重农抑商政策
C. 士农工商等四民平等 D. 重农抑商政策顺于民心
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下列思想与古代农耕经济不相适应的是
A. “父母在，不远游，游必有方”
B. “生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”
C. “使民重死而不远徙”
D. “估客无住着，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄”
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北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（ ）
A．儒者理想化的政治诉求 B．人民对安定生活的渴求
C．理学对正常欲求的压制 D．小农经济对思想的影响
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