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根据下列信息，可得出的正确判断是
书写材料得到重大改进
隶书字体开始成熟
设乐府采集民间乐舞为宫廷文化服务
出现重铺陈排比、文采华丽的排比
A. 其描写的是秦朝
B. 市民阶层兴起
C. 出现的新文体是赋
D. 纸得到了推广
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根据下列文本材料所示内容，可以推断出的朝代是
●初期对地方行政设置做出重大调整
●强化重农抑商政策
●出现专重铺陈排比、文采华丽的文体
●书写用品得到重大改进
A. 明朝 B. 宋朝 C. 唐朝 D. 汉朝
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李斯书写的《泰山石刻》
A. 属于成熟的“篆刻”艺术品，是“印宗秦汉”有利证据
B. 作者书写此文字的目的就在于展示其精湛的书法艺术
C. 这一作品采用的字体属于隶书
D. 虽然具有书法的美感，但从总体上看它还属于实用性文字
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下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是
选项
史实
结论
①
魏晋以后，汉字由隶书衍生出楷书、行书、草书等字体，书写者可以利用其特点，融入自己所要表达的情感，形成自己的风格与审美情趣
中国的书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华族文化特色的一种艺术形式
②
黄宗羲提出“天下为主，君为客”，批判了封建君主专制制度
明末清初思想家提出了以民主为核心的治国方案
③
巴尔扎克的《人间喜剧》，展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，被称作资本主义的“社会百科全书”
欧洲的浪漫主义文学盛行
④
第二次工业革命后，电气技术广泛应用于社会生产与生活中
蒸汽时代结束，蒸汽机被内燃机彻底取代
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是
A. 隶书
B. 金文
C. 小篆
D. 草书
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阅读下列材料，回答问题：
材料一汉字字体一览表
材料二秦始皇统一天下之后，统一文字，统一后的字称为小篆。隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，更便于书写。隶书出现后很快流行起来。楷书是从隶书逐渐演变而来的，更趋简化。楷书是我国封建社会中最为流行的一种书体，一直沿用至今。后来民间又产生了草书、行书等字体，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
材料三1909年陆费逵在《教育杂志》上发表《普通教育当采用俗体字》一文，首次向国人阐明简体字的优越性。这篇文章被认为是近代简化字运动的开端。1922年中华民国教育部通过了钱玄同的《减省现行汉字的笔画案》。1935年，国民党政府通令全国，推行《第一批简体字表》。但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对而颁布了“简体字应暂缓推行”的训令，简化字运动夭折。但是，简化字运动在人民群众仍旧继续进行着，特别是红军解放的地区，到处都可以看到简体字。1956年国务院通过《汉字简化方案》以及《关于公布（汉字简化方案）的决议》，开始正式推行汉字简化方案。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
回答：
（1）依据材料归纳汉字演化历程的特点。
（2）分析新中国推行汉字简化政策的原因。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一汉字字体一览表
材料二秦始皇统一天下之后，统一文字，统一后的字称为小篆。隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，更便于书写。隶书出现后很快流行起来。楷书是从隶书逐渐演变而来的，更趋简化。楷书是我国封建社会中最为流行的一种书体，一直沿用至今。后来民间又产生了草书、行书等字体，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
材料三1909年陆费逵在《教育杂志》上发表《普通教育当采用俗体字》一文，首次向国人阐明简体字的优越性。这篇文章被认为是近代简化字运动的开端。1922年中华民国教育部通过了钱玄同的《减省现行汉字的笔画案》。1935年，国民党政府通令全国，推行《第一批简体字表》。但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对而颁布了“简体字应暂缓推行”的训令，简化字运动夭折。但是，简化字运动在人民群众仍旧继续进行着，特别是红军解放的地区，到处都可以看到简体字。1956年国务院通过《汉字简化方案》以及《关于公布（汉字简化方案）的决议》，开始正式推行汉字简化方案。
——摘自香港学者林明峰博文《汉字演化历史与简化汉字的伟大意义》
回答：
（1）依据材料归纳汉字演化历程的特点。
（2）分析新中国推行汉字简化政策的原因。
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宋代以来民间文化迅速发展，各种文化知识逐渐普及.即使在偏僻的乡村也有了越来越多的读书人。此现象直接得益于
A. 民众普通接受理学观念
B. 宋元以来开明的文化政策
C. 书写材料的重大改进
D. 印刷术的发明和大力传播
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汉武帝时期，政府设立了乐府机构，并加强了对民间信息的采集。故《十五从军征》《病妇行》等反映民间疾苦的乐府作品得以上达天听。这表明乐府诗
A. 对缓和社会矛盾具有一定意义
B. 助推了汉赋的兴起与发展
C. 成为官府体察民情的主要渠道
D. 具有浓厚的人文主义色彩
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“熹平石经”是东汉熹平年间，为正定六经文字而镌刻的，因用一种字体书写，又称“一体石”。图为石经的部分残石及拓文。下列围绕石经的说法，有误的是
A．残石上文字的字体应该是隶书
B．反映了东汉学术思想的繁荣
C．有助于研究儒学文献的演变
D．是研究汉代儒学的第一手资料
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