〖近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？（6分）
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。（10分）
高三历史综合题困难题
【选修——近代社会民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？（6分）
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。（10分）
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〖选修——近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料，回答问题。
材料一、一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二、国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？（5分）
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。（10分）
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〖近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？（6分）
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。（10分）
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(37分)阅读下列材料，回答问题：
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 人人都有平等的获得法律保护的权利；根据产生方式的不同，各种政府官员在权力上有着不同的限制；立法权属于由参议院和众议院组成的合众国国会，行政权属于美利坚合众国总统，司法权属于最高法院和下级法院。
——节选自1787年美国宪法及修正案
材料三 政治里面有两个潮流……自由太过，则成为无政府；秩序太过，则成为专制。数千年的政治变更，不外乎这两个力量的冲动。（中国古代）有专管弹劾的官，弹劾权是自由与政府间的一种最良善之调和法……（美国）国会有了弹劾权，那些狡猾的议员往往行使弹劾权来压制政府，弄到政府动辄得咎。
在美国各州，有许多官吏是由民选而来。……（但）必有若干财产才有选举权，没有财产的就没有选举权；且选举亦可能作弊；而对于被选的人，（选民）亦没有方法知道谁是适当。……我们中国帝制时代有个方法：采用考试来选官。考试是个很好的制度，在共和时代亦不可少。
——节选自《孙中山选集》
材料四 立法院近似西方国会，行使立法权与预算权。另外将西方国会的调查权分出，由新设的监察院行使，并赋予监察院中国古代的弹劾权以及现代社会的审计权……另外把政府公务员考试与人事考核权由行政权分出，另设考试院，主管全国公职考试命题典试等业务。
——节选自林炯如、傅绍昌、虞宝棠《中华民国政治制度史》
请回答：
（1）据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。（3分）为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？（3分）
（2）据材料二，指出美国1787年宪法及修正案与孟德斯鸠思想的内在联系。（2分）并概括其主要内容。（9分）
（3）结合所学知识，试从政治角度谈谈你对材料三中孙中山提及的中国帝国时代的选官制度的理解。（8分）
（4）据以上材料并结合所学知识，说明孙中山为民主宪政提出了怎样的设想(6分)？并分析孙中山进行这种设计的原因（6分）
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近代社会民主思想与实践
阅读材料，回答问题。
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠《论法的精神》(1748年)
材料二 当我看到任何一个权威被授予决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——[法]托克维尔《论美国的民主》(1835年)
（1） 根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2） 根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。
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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一 智者学派是古希腊民主政治的直接产物。奴隶主民主政治为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯．而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。这样，一个智者运动就在希腊应运而生了，而雅典则成为整个希腊著名智者聚集的中心。
——《欧洲哲学通史》
材料二 “文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
（1）根据材料一归纳智者学派产生的背景因素。
（2）根据材料一、二结合所学知识指出文艺复兴对古希腊人文精神的继承与发展
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近代社会的民主思想与实践，根据材料回答问题。
材料： 19世纪上半期，自由主义思想家的论点主要是赞成个体公民的权利和社会作用，强调议会控制政府权力以及行政人员职责的必要性。整体而言，自由主义相信现存政治和宗教观念的多元性，它处处都为少数人的权利进行呼吁，认为那些权利应该得到保护。只要持异议者把自己的活动保持在法律规则之内，就不能使他们因宗教和政见的不同而丧失民事行为能力。个人财产权以及政府保护财产权的职责是自由主义思想的本质特征。
自由主义者忙于信奉理性的政治秩序，它基于宪法并为拥有有限权力的政府所推动，大臣们要对议会负责。大多数自由主义思想的另一个特点是相信进步和文明的不断前进，认为有科学进步和勤奋的中产阶级新的自信相助，人类定会不断进步。
——摘编自E．K．布拉姆斯泰德《西方自由主义》
（1）根据材料，概述19世纪上半期西方自由主义思想的主要观点。
（2）结合材料及所学知识，分析19世纪上半期西方自由主义流行的主要原因，并说明这一思潮对社会进步的作用。
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近代社会的民主思想与实践（15分）
阅读下列材料，回答相关历史问题
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠《论法的精神》(1748年)
材料二 当我看到任何一个权威被授予决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——[法]托克维尔《论美国的民主》(1835年)
(1) 根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。 （10分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。（5分）
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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一：自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
——《人权宣言》
材料二：英国人阿瑟·扬在亲临法国大革命初期的国民议会现场后，有如下评论：“旁听席上的群众被允许以鼓掌和其他表示赞许的声音来干预辩论，这样做太欠雅观，也很危险，因为他们既然可以表示赞许，也就可以表示反对，既然可以鼓掌，也就可以发出嘘声。据说，他们已经这样做了，而这样是会压制辩论，影响议事的。”
——《1787—1789年法国游记》
请回答：
（1）根据材料一，谈谈你对民主与自由的认识。
（2）结合材料二和所学知识，分析直接和间接两种形式的民主各自在法国大革命中的作用。
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(近代社会的民主思想与实践) 阅读下列材料，回答问题。
材料一 《人权法案》保证了宗教信仰自由、言论自由、出版自由和集会自由。因此，美国宪法同英国的解 决办法一样，通过限制公民权、通过规定对议长和参议员的间接选举和对不同时期的政府各部门的选举，仔细地保护有产阶级的利益。这些安排的目的是要使一个激进的民众运动在任何一个时候都无法获得对整个政府的控制、都不会引起危险的变革。
材料二 随着19世纪的逝去，自由主义……性质上起了明显的变化。在群众通过接受愈来愈多的教育和 参加工会组织而变得更加自信的同时，自由主义不可能继续主要关心资产阶级的利益。……投票箱前的平等 补充了法律面前的平等。到19世纪末叶，成年男子选举权已在西欧大部分国家起作用。以往，政府对经济问题和社会问题的干涉一向被看做是对自然法则的作用的干涉，是有害的、无效的。公民自由权和选举权不能使劳动者免受由失业、疾病、伤残和老年引起的贫困和不安全。因而，他们利用选举权和王会组织迫切要求实行社会改革。在这种压力下，一种新的、民主的自由主义发展起来，它承认国家对全体公民的福利所负的责任。
--以上两则材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二，说明两个时期自由主义的不同特点。（7分）
(2)根据材料信息和所学知识，说明这些变化的原因。（8分）
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