古聪到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“世界和人的发现”等。此...

古聪到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“世界和人的发现”、“社会和节庆”等。此书最可能是（    ）

A、《地理大发现》                       B、《科学与启蒙运动》

C、《论自由与代议政治》                 D、《意大利文艺复兴时期的文化》

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古聪到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“世界和人的发现”等。此书最可能是（　　 ）

A．《地理大发现》

B．《科学与启蒙运动》

C．《论自由与代议政治》

D．《意大利文艺复兴时期的文化》

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“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”这里的“独特社会”的含义是

A．基督教会占统治地位　　　　　　　　　　 B．资本主义逐步兴起

C．世界逐步连为一体　　　　　　　　　　　 D．代议制民主初步确立

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启蒙运动之后，作为一个整体的人类文化，渐次被划分成了“人文文化”和“科学文化”两大部类。阅读下列材料：

材料　 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”，对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面，不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律，还导致发展演化的世界观形成，并深刻影响到文学艺术的发展。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出启蒙运动的科学基础，阐释启蒙运动较文艺复兴“明确和彻底”的含义。

（2）据材料并结合18、19世纪世界史相关知识，就“科学文化与人文文化的关系”问题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。

材料二赵林教授指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。

——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》

（1）根据材料一，分析宗教改革和文艺复兴的不同。

（2）根据材料二，指出赵林认为“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”的主要理由。

（3）结合所学知识分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。

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文艺复兴 … …虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。… …文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是

A．工商业发展及资本主义萌芽

B．罗马天主教会势力日渐衰落

C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起

D．人们热衷于追求理性、民主、自由

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从明代中期开始，民间的图书编纂出版事业出现了一个高潮，包括历史在内的各个学术领域名著不断。出现这一现象的背景可能是

A. 社会经济的繁荣发展

B. 杂剧散曲等市民文学兴盛

C. 官府放松了思想控制

D. 明清之际思想启蒙的影响

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西方人文精神的最伟大之处，在于他既是古典的，更是创新的。

阅读下列材料：

材料一　 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪，文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。这种独立的世俗价值尺度的发展，源于对基督教出现以前的古代世界的重新发现。

材料二　 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。

——以上材料摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

完成下列要求：

（1）据材料一，分别概括天主教会与人文主义者对人的价值的认识。结合所学知识，分析导致这一认识变化的原因。

（2）据材料二，启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何联系与区别？

（3）综合上述材料并结合所学知识，你如何理解“古典”与“创新”对思想发展的影响？

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在莎士比亚盼历史剧中，分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀（1622-1673）等作家在作品中具有鲜明的政治倾向，因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的，因此强调个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都

A. 打着复兴古典旗号

B. 反映资产阶级时代要求

C. 属于浪漫主义流派

D. 倡导民主、法治和自由

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欧洲文艺复兴运动与中国的新文化运动前期在本质上的相同点是

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