东汉光武帝刘秀曾下诏：“自今以后，……务尽实核，选择英俊贤行廉洁平端于县邑，务授试以职，有...

东汉光武帝刘秀曾下诏：“自今以后，……务尽实核，选择英俊贤行廉洁平端于县邑，务授试以职，有非其人，临计过署，不变习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”此诏书意在（　　　 ）

A．向地方征召有才德之人　 B．鼓励检举揭发买官卖官

C．通过考试选拔被推荐人　 D．规范官员选拔考核制度

高二历史选择题简单题查看答案及解析

东汉开国皇帝刘秀曾下诏：“自今以后，……务尽实核，选择英俊贤行廉洁平端于县邑，务授试以职，有非其人，临计过署，不变习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”此诏书意在

A.规范官员选拔考核制度

B.向地方征召有才德之人

C.通过考试选拔被推荐人

D.鼓励检举揭发买官卖官

高二历史选择题困难题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 在古代封建世袭，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫，做官人有一定的血统……。但到秦汉时期便不同了。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二　 自武帝初立，魏其、武安候为相而隆儒臭。及仲舒对策，推明孔氏。抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 ……四种取士。一日德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士：三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤导孝廉之官事，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不使习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名。并正举者。

——《后汉书百官志注》

材料四　 汉之末叶，桓、灵之世，柄去帝宣，政在奸臣。……抑清德而扬谄媚，退履道而进多财。力竞成俗，苟得无耻。或父兄责显，望门而辟命。……故时人语曰：举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

——《抱朴子》

袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。

——《后汉书·袁绍传》

请回答：

（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？

（2）根据材料一、二，并结合所学，概括指出汉朝实行察举制的原因？

（3）材料三与材料一的选官制度相比，有何进步性？

（4）根据材料四，概括东汉末年察举制存在那些弊端。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

东汉光武帝之时，察举制实施中有了“授试以职”的正式规定，即郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否“便习官事”，合格者方可举至中央。这一规定

A. 打破贵族世代为官的陈规

B. 意在提高地方政府行政效率

C. 彰显公开竞争的选官原则

D. 体现对官员吏治才能的重视

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

史载汉武帝元朝五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，都城在城北二里（《永州府志.城池》）。汉武帝元鼎六年置零陵郡，泉陵侯国属零陵郡管辖。东汉光武帝刘秀改泉陵侯国为泉陵县。材料主要表明

A．封国是朝廷的主要依靠力量　　　　　　　　 B．封国对朝廷构成严重威胁

C．“推恩令”加强了中央集权　　　　　　 　　 D．封国自主权削弱，加强了皇权

高二历史选择题简单题查看答案及解析

史载汉武帝元朔五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，都城在城北二里（《永州府志·城池》）汉武帝元鼎六年置零陵郡，泉陵侯国属零陵郡管辖。东汉光武帝刘秀改泉陵国为泉陵县。材料表明（ ）

A．封国是朝廷的主要依靠力量

B．封国对朝廷构成严重威胁

C．“推恩令”加强了中央集权　

D．封国自主权削弱，加强了皇权

高二历史选择题简单题查看答案及解析

史载，汉武帝元朔五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，置县级泉陵侯国。汉武帝元鼎六年置零陵郡，泉陵侯国属零陵郡管辖。东汉光武帝刘秀改泉陵侯国为泉陵县。材料主要表明（　　　 ）

A．封国是朝廷的主要依靠力量

B．封国对朝廷构成严重威胁

C．“推恩令”加强了中央集权

D．东汉初年最终废除分封制

高二历史单选题简单题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一

史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》、《论语》、《尚书》，明帝通《春秋》、《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籯，不如一经。”

——据孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》

材料二

东汉后期至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，“五经”博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。

——据胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析