辛亥革命后,“男女之私不待父母之命,媒妁之言,自为婚姻,合卺（旧时夫妻结婚的一种仪式）之仪,非俗非古,杂袭夷俗,喜怒离合,习为故常”。这主要反映出
A. 辛亥革命对社会习俗进行了彻底的改造
B. 当时正处于传统社会向近代社会的转型期
C. “中西合璧”已成为当时婚俗的普遍特征
D. 婚俗的变化折射出共和观念深入人心
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辛亥革命后,“男女之私不待父母之命,媒妁之言,自为婚姻,合卺（旧时夫妻结婚的一种仪式）之仪,非俗非古,杂袭夷俗,喜怒离合,习为故常”。这主要反映出
A. 辛亥革命对社会习俗进行了彻底的改造
B. 当时正处于传统社会向近代社会的转型期
C. “中西合璧”已成为当时婚俗的普遍特征
D. 婚俗的变化折射出共和观念深入人心
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“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”最显著的特征是
A．彻底冲破传统婚姻束缚 B．具有新旧杂陈的时代特点
C．体现出婚姻自由的原则 D．受到西方文明观念的熏染
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“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”
A. 彻底冲破了传统婚姻的束缚 B. 表现出新旧杂陈的某些特征
C. 体现出契约性的原则 D. 采用了简单化的形式
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；4.男死后，女可再嫁；
5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有：
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；……4.男死后，女可再嫁5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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《阳武县志》中记载：“近有慕欧化、尚简易，名为文明结婚者，不由父母、媒妁，男女自以爱情相结，然后订婚……此在学界或机关人员间有行者，而民间则皆由旧。”这说明近代
A. 自主婚姻完全取代包办婚姻
B. 婚俗的变迁具有不平衡性
C. 政府是推动婚俗改革的先锋
D. 婚俗中西合璧、土洋结合
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近代中国大城市的一些女青年，改变了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻习俗，倡导婚姻自由。这种变化发生于
A．鸦片战争 B．民国初年 C．新中国成立后 D．改革开放后
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民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战……自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受……婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是 ( )
A. 婚姻自由成为共识 B. 旧婚姻制度彻底废除
C. 婚姻观念发生变化 D. 西式婚礼被普遍接受
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民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战……自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受……婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是 ( )
A. 婚姻自由成为共识 B. 旧婚姻制度彻底废除
C. 婚姻观念发生变化 D. 西式婚礼被普遍接受
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民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战……自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受……婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是 ( )
A. 婚姻自由成为共识 B. 旧婚姻制度彻底废除
C. 婚姻观念发生变化 D. 西式婚礼被普遍接受
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