“且夫齐楚之事,又焉足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。……经营乎其内。”这段文字有可能出自( )
A.《诗经》 B.离骚 C.宋词 D.汉赋
高二历史选择题简单题
“且夫齐楚之事,又焉足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。……经营乎其内。”这段文字有可能出自( )
A.《诗经》 B.离骚 C.宋词 D.汉赋
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“且夫齐楚之事,又焉足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。……经营乎其内。”这段文字有可能出自( )
A.《诗经》 B.离骚
C.宋词 D.汉赋
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“且夫齐楚之事,又焉足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。……经营乎其内。”这段文字有可能出自( )
A.《诗经》 B.离骚 C.宋词 D.汉赋
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“且夫齐楚之事,又乌足道乎!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。荡荡乎八川分流,相背而异态。”这段文字有可能出自下面的( )
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阅读材料,回答下列各题。
材料一 萧何治(建造)未央宫,立东阙、北阙、武库、大仓。上见其壮丽,甚怒,谓何曰:“天下匈匈(扰攘不安),劳苦数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?”何曰:“……且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加(超越)也”。
——《汉书•高帝纪》
材料二 “私居,执政、亲王曰府,余官曰宅,庶民曰家。……六品以上,宅舍许作乌头门,父祖舍宅有者,子孙许仍有之。凡民庶家,不得施重栱(立柱和横梁之间成弓形的承重结构)、藻井(室内顶棚的独特装饰部分)及五色文采为饰,仍不得四铺飞檐。庶人舍屋,许五架,门一间两厦而已。”
——《宋史•舆服志》
材料三 四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。这种院落,一般采用出入一个院门。平时,院门一关,处于一种完全封闭状态。进大门后的第一道院子,南面有一排朝北的房屋,叫做倒座,通常作为宾客居住、书塾、男仆人居住或杂间。自此向前,经过二道门进到正院。正院中,北房南向是正房,房屋的开间进深都较大,台基较高,多为长辈居住,东西厢房开间进深较小,台基也较矮,常为晚辈居住。正房、厢房和垂花门用廊连接起来,围绕成一个规整的院落,构成整个四合院的核心空间。过了正房向后,就是后院,这又是一层院落,有一排坐北朝南的较为矮小的房屋,叫做后罩房,多为女佣人居住,或为库房、杂间。
(1)根据材料一结合所学知识回答,萧何营建“壮丽”建筑的目的是什么?
(2)材料二中对房屋建筑从哪些方面进行了规定?体现出儒家的什么思想?
(3)根据材料三结合所学知识回答,四合院的特点有哪些?分析中国古代院落式建筑与政治制度的内在联系。
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阅读下列材料:
材料一:时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善。
材料二:圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备……世异则事异……事异则备变。
材料三:天子受命于天,天下受命于天子……与天同者大治,与天异者大乱。
----《春秋繁露》
材料四:朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁义礼智,岂不是天理!君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,岂不是天理!”朱熹又说:“天理人欲,不容并立”,“天理存,则人欲亡;人欲胜则天理灭”。他认为,学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
请回答:
(1)材料一反映了什么历史现象?这种现象的出现有何历史意义?
(2)材料二反映了哪一学派的思想?列举其代表人物及其主要的思想主张?
(3)材料三体现了董仲舒的什么思想?他提出该思想的目的是什么?
(4)结合材料四和所学知识,概括朱熹的思想主张,并指出朱熹提出这一主张的目的。
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事,行不言之教”
B. “选天下之贤可者,立以为天子。”
C. “人无有不善,水无有不下”
D. “归心于农,则民朴而可正也,纯纯则易使也。”
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下表是关于分封制的论述。据此可以得出
内容 | 出处 |
封建之事,自三皇建之于前,五帝承之于后,而其制始备。 | 南宋罗泌《路史﹒封建后论》 |
周人制度大异于商者,……并由是而有封建子弟之制,……其旨则在纳上下于道德,而合天子诸侯卿大夫庶民,以成一道德之团体。 | 近代学者王国维《殷周制度论》 |
周初之文化制度,不特非周公一人所独创,且亦非周代所特有。举凡周初之一切,苟非后世有意之傅会,则皆可于殷代得其前身。 | 20世纪著名史学家胡厚宣《殷代封建制度考》 |
A. 分封制由周公创制
B. 分封制开始于殷周
C. 分封制是关于道德的制度
D. 分封制确实曾存在于先秦
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事,行不言之教”
B. “选天下之贤可者,立以为天子。”
C. “归心于农,则民朴而可正也,纯纯则易使也。”
D. “凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事,行不言之教” B. “选天下之贤可者,立以为天子”
C. “归心于农,则民朴而可正也,纯纯则易使也” D. “凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
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