著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：它促成了西方现代文明的兴起和西方...

著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。这一运动

A.发生在西方人文主义起源阶段　　

B.是资本主义萌芽在思想领域的反映

C.开始打破对罗马教廷的迷信　　

D.为人类未来社会构建理想蓝图

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史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是

A. 体现了资本主义发展的时代特征

B. 强调人的价值，是人文精神的起源

C. 开始打破对罗马教会的迷信

D. 为资本主义社会提供了政治构想

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西欧现代化进程开启于近代民族国家的建立，而近代随着西方列强侵华，中国的民族主义兴起、发展，随着抗战到来，中华民族彻底觉醒。阅读材料，回答问题。

材料一：欧洲在近代形成民族的过程中，专制王权是民族国家的第一个阶段，在这个阶段上，国家统一了，民族自立了，中世纪的混乱状况得以解除。民族国家的第二个阶段，“民族”与王权发生对抗，最终推翻专制王权，法国大革命就是其中的典型，因此“很多学者说法国大革命及以后发生的拿破仑战争是近代欧洲民族主义的起源。当然，在此之前，欧洲的民族国家就形成了。为什么要形成民族国家？因为民族国家是现代化的载体。但是，随着近代化的发展，欧洲民族国家发展不平衡，造成近代欧洲动荡和民族冲突。时至今日，这种不平衡被拉平，西欧的一体化开始，就是今天的欧盟。

——江苏人民出版社钱乘旦主编《世界现代化历程》总论卷

（1）依据材料一，说明近代欧洲“民族国家”形成的必要性；结合材料和所学知识，说明现代西欧实现一体化的原因。

材料二：1901年，梁启超首次提出了“中华民族”的观念，他认为“中华民族”是多民族融合的产物。1911年武昌起义爆发后，革命派迅速放弃了他们早先提出的“驱除鞑虏”的主张，而主张“五族共和”，建立一个独立、民主和统一的多民族国家。根据列宁的民族自决理论，中华民族的民族自决是指反对帝国主义侵略，实现民族的独立和自由。九一八事变、华北事变后，《义勇军进行曲》问世，“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声”的悲愤歌声，极大地激发了各族人民对中华民族整体的认同感和爱国热情。

——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》《民族研究》2013年第3期

（2）依据材料二，概括近代中华民族的发展经历了哪几个阶段？结合材料二与所学知识，分析抗战时期中华民族彻底觉醒的原因。

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阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 18-19世纪，一些欧洲的社会学家以西方工业社会为对象，研究从传统社会到现代社会的发展规律。二战后，现代化研究在美国兴起并形成完整的理论体系。该理论认为现代化的主要动力来自于内部，内部的障碍是发展中国家发展不顺利的根本原因。现代化实际上是西方化或者美国化的过，20世纪是“美国的世纪”。这一理论得到美国政府的重视。20世纪六七十年代以来，很多学者根据各国的具体情况，探讨不同国家走向现代化的模式。20世纪80年代，现代化理论从美国引进中国，不少学者开始将现代化概念和分析框架运用到社会科学研究中。

——据《传统与变迁——国外现代化及中国现代化问题研究》等

材料二 1979年到1981年，是中华人民共和国历史上的一个重大转轨时期，中共从此告别频繁的阶级斗争和政治运动的时代，集中致力于经济建设为中心的国家现代化目标。……从这里开始，中国逐步放弃从苏联接受过来的传统社会主义现代化模式。

——萧冬连《历史的转轨：从拨乱反正到改革开放》

（1)结合材料一和所学知识分析，二战后美国政府为什么重视现代化理论？

（2）现代化理论为什么在20世纪80年代能被引进中国？

(3)结合材料二和所学社会主义现代化建设新时期的知识，指出我国为实现“国家现代化目标”在政治方面做了哪些努力？

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（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，同答问题。

西方法制思想起源于古希腊著名学者亚里士多德的<政治学》。而被视为现代政治文明起源的1215年制定

的英国《自由大宪章》，其核心思想就是限制英王约翰的权力。其后英国现代法治制度建立的过程就是一个

公民不断与国王争夺权利的过程。

（1）根据材料和所学知识，指出近代以来“法治”的实质是什么? (2分)

（2）结合所学知识，指出在“英同现代法治制度建立的过程”中涌现出的代表人物及其主张，并说明这一主张是如何实践的。（8分）

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（26分）近代以来随着中西文明交流的深入与扩大，欧洲人眼中的中国形象在不断地变化之中。2014年3月下旬习近平主席对欧洲友好访问期间多次发表演讲，向西方世界展示了一个文明、和平、真诚的现代中国形象。阅读下列材料回答问题。

材料一：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗游记》，18世纪中期以前三四百间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。中国这个词儿，对启蒙运动的精英来说，是一种力量，是“旧秩序的卫道士和蔑视者之间的赌注”。一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。

材料二：1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。40多年后鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。

（1）对比材料一和材料二中的中国形象有何变化？（2分）结合所学知识分析其变化的原因。（8分）

材料三：尽管“红色中国”也曾随着斯诺、史沫特莱等人的著述，让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调，但上世纪五十年代的朝鲜战争和冷战，却又一次将中国的形象推向了阴暗的极端成为恐怖和邪恶的象征。

（2）根据材料三结合所学知识分析归纳五十年代中国形象再次变化的原因。（2分）从国际关系演变的的角度推测西方人的上述认识最有可能于何时发生改变并说明原因。（4分）

材料四：随着中国的迅速发展，现代中国让西方人产生了很多疑问：为什么中国经济会突飞猛进？为什么中国会出现姚明那样球打得像NBA球员一样好的明星？中国会不会把全球的石油用光？……这当中有好奇、羡慕，也夹杂着猜疑与不安，中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。

——以上材料均摘编自《历史上西方看中国：从天堂到丑陋不堪》

（3）根据材料四结合所学知识从中国自身的角度分析让西方看中国的眼光变得复杂、多元、而丰富的因素。（6分）综合上述材料结合所学知识思考并就如何消除西方中国的猜疑与不安提出你的建议。（4分）

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科技创新是世界近现代化的根本动力和知识源泉，而工业革命是世界近代科技发展和资产主义发展的重要阶段。下面对第二次工业革命对世界经济发展所产生的影响表述正确的是

A．促成欧洲经济一体化的形成          B．亚非拉地区的工业飞速发展

C．资本主义世界市场进一步扩大         D．世界贸易中心开始转移到大西洋沿岸

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法国著名历史学家德尔玛指出：“现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里‘继承了关于任何社会的某种概念的动力线’；而从罗马那里‘继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴。” 对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面、对应最准确的是

A.人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利

B.人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益

C.公民大会机制和陪审法庭监督，冲叭和团体的权利

D.个人主义碑想和民主社会观念，国家的权利和利益

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如图，“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史发展进程的模式之一，对这一模式认识不正确的是

A. 该模式的思想基础是“西方中心论”

B. 该模式把中国的现代化看成被动过程

C. 该模式忽视中华文明独立发展的内在规律和自发秩序

D. 该模式认为中国可自发突破传统藩篱发展到近代社会

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下列图片体现的主题思想是

A. 工业革命影响下的世界

B. 近代西方工业文明崛起

C. 列强殖民扩张及其影响

D. 资产阶级改革运动兴起

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