“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 下列与此主张同属一个思想流派的是（ ）
A.“道法自然，无为而治” B.“心外无物，心外无理”
C.“仁义”和“王道” D.“不期修古，不法常可”
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“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 下列与此主张同属一个思想流派的是（ ）
A.“道法自然，无为而治” B.“心外无物，心外无理”
C.“仁义”和“王道” D.“不期修古，不法常可”
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智者学派对政治哲学理论的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元对立的问题。文德尔班认为，自然与法律之间的对立是“希腊启蒙时期最有代表性的概念结构”，它“不仅具有解释事物起源的原则意义，而且具有价值估计的规范意义或标准意义”。这不能说明智者学派
A. 发现各个城邦的法律具有鲜明的地方特征，因而对法律的信念动摇
B. 认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的
C. 要求突破法律、习俗等限制，试图在自然律令下肯定人的平等权利
D. 重视人的作用，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
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“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
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“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家
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毛泽东指出“我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人为贤’的路线，一个是‘任人为亲’的路线，前者是正派的路线，后者是不正派的路线。”材料中正派的路线和下列哪位思想家的主张相符合
A. 老子
B. 孔子
C. 墨子
D. 韩非子
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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是
A. 天赋人权 B. 公正至上 C. 主权在民 D. 人人平等
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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是（ ）
A．天斌人权 B．公正至上
C.人人平等 D．主权在民
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恩格斯在《论权威》一文中认为，巴黎公社这个政治形式，既具有“帝国的对立物”（在初期阶段）即民主共和国的性质，又具有工人政府（资产阶级代表退出公社以后）即社会共和国的性质。这就是巴黎公社具有的“帝国的对立物”和工人政府的两重性。由此可知，恩格斯认为巴黎公社( )
A.要求推翻帝制，实现城市自治
B.践行马克思主义，具有社会主义性质
C．追求民主、共和，实现社会公平与公正
D．主张推翻君主统治，完善民主政治
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笛卡尔认为，需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人，归结到一句话，就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。笛卡尔的这一“方法”
A. 消除了科学与宗教的对立
B. 有利于理性主义的宣扬
C. 推动了宗教改革的发展
D. 巩固了天主教会的统治
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列宁主义诞生的标志是（ ）
A、俄国社会民主工党第一次代表大会召开
B、俄国社会民主工党内出现两个对立的派别
C、俄国无产阶级政党建立
D、布尔什维主义出现
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