康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化...

康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融会通”。该思想（　　　 ）

A．产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深

B．与洋务运动的“中体西用”思想本质相同

C．指导下的最成功的实践是辛亥革命推翻清政府

D．一定程度上反映了资产阶级的力量弱小和软弱性

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康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想

A. 主张“师夷长技以制夷”

B. 成为维新变法的指导思想

C. 与洋务运动的“中体西用”思想本质相同

D. 产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A. 彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B. 完善“中体西用”思想以维护传统体制

C. 以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D. 以“中西会通”传播西方近代政治思想

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。”“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．以“中西会通”宣传西方近代政治思想

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．完善“中体西用”思想以维护传统体制

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。”“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．以“中西会通”宣传西方近代政治思想

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．完善“中体西用”思想以维护传统体制

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洋务派主张“中学为体，西学为用”，康有为把西方资产阶级学说与儒家思想相结合，两者的共同之处是（）

A. 本质相同　　 B. 主张改造儒学

C. 主张向西方学习　　 D. 向西方学习的层次是一致的

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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降。导致这种变化的因素有（ ）

①中国民族危机不断加深

②中国社会思想逐渐解放

③中外联系逐渐加深

④中国传统文化与近代化不相容

A.①②③ 　　　　　 B.①③④

C.②③④　　　　　 D.①②④

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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降。导致这种变化的因素有（　　 ）

①中国民族危机不断加深

②中国社会思想逐渐解放

③中外联系逐渐加深

④中国传统文化与近代化不相容

A．①②③    B．①③④    C．②③④    D．①②④

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从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为

A. 中国半殖民半封建社会逐步加深

B. 中国社会的变化和逐步转型

C. 西方列强的侵入，西学涌入中国

D. 知识分子的思想逐渐激进

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从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为：

A．中国半殖民半封建社会逐步加深　　　　 B．中国社会的变化和逐步转型

C．西方列强的侵入，西学涌入中国　　　　 D．知识分子的思想逐渐激进

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