儒家学说到汉代被注入新的血液，是指（ ）
A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想
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儒家学说到汉代被注入新的血液，是指
A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想
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儒家学说到汉代被注入新的血液，是指（ ）
A. 提出了“人定胜天”观点 B. 取得了独尊地位
C. 提出了“大一统”主张 D. 吸收了道教思想
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儒家学说到汉代被注入新的血液，是指 （ ）
A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想
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儒家学说到汉代被注入新的血液，是指（ ）
A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想
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儒家学说到汉代被注入新的血液是：
A、提出了“人定胜天”观点 B、取得了独尊地位
C、提出了“大一统”主张 D、吸收了道教思想
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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即
A. 君权神授 B. 独尊儒术 C. 人定胜天 D. 实行“仁政”
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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即
A. “人定胜天”
B. “独尊儒术”
C. “君权神授”
D. 实行“仁政”
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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，它是
A．人定胜天气 B．实行仁政 C．君权神授 D．独尊儒术
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儒家学说到了汉代在内容上被赋予了新的含义，即（ ）
A. 君权神授 B. 独尊儒术 C. 人定胜天 D. 实行“仁政”
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汉代儒学大师董仲舒创立了新儒学，赋予了儒家学说新的含义，其“新”表现在
A. 人定胜天
B. 独尊儒术
C. 君权神授
D. 以德治民
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