阅读材料,完成下列要求。
材料 “重阳节”的昨天与今天
先秦 | 秋天九月农作物丰收之时,祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。 |
两汉 | 过重阳节的习俗逐渐由宫中传至民间,“九月九日,四民并籍野饮宴,可令人长寿”,官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。 |
魏晋 | 当时道教宣称,“九为阳数,九九极阳,最为大吉”,各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会,由年老高僧诵念佛经超度亡灵。 |
隋唐 | 重阳节被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,除举行赏菊、饮酒外,主要举行敬老之类的诗会,县令、保长会携带各类果品慰问年满六十的老人。 |
两宋 | 重阳节更为热闹,《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封与南宋临安作了大量生动的描绘,皇宫中帝妃吃花糕、赏菊,民间则流行荡秋千、游街市、访亲友,瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后,历代皆然。 |
2012年12月28日 | 全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定,每年农历九月初九为老年节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 |
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(要求:提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确。)
高三历史连线题困难题
阅读材料,完成下列要求.
材料 “重阳节”的昨天和今天
先秦 | 秋天九月农作物丰收之时,祭祀天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。 |
两汉 | 过重阳节的习俗由宫中传至民间。“九月九日,四民并籍野饮宴,可令人长寿”,官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。 |
魏晋 | 当时道教宣称,“九为阳数,九九极阳,最为大吉”,各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会,由年老高僧诵念佛经超度亡灵。 |
隋唐 | 重阳节被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,除举行赏菊、饮酒外,主要举行敬老之类的诗会,县令、保长会携带各类果品慰问年满六十之老人。 |
两宋 | 重阳节更为热闹,《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封和南宋临安做了大量生动的描绘,皇宫中帝妃吃花糕、赏菊,民间则流行荡秋千、游街市、访亲友,瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后,历代皆然。 |
2012年12月28日 | 全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定,每年农历九月初九为老年节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 |
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
分析材料,提取有关“重阳节”发展的信息,并运用所学相关知识加以说明。(可以就重阳节的发展趋势进行分析,也可以比较或者概括其中两个时期有关重阳节的特点,并加以说明。要求:明确写出所提取的信息,说明须有史实依据。)
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料 “重阳节”的昨天与今天
先秦 | 秋天九月农作物丰收之时,祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。 |
两汉 | 过重阳节的习俗逐渐由宫中传至民间,“九月九日,四民并籍野饮宴,可令人长寿”,官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。 |
魏晋 | 当时道教宣称,“九为阳数,九九极阳,最为大吉”,各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会,由年老高僧诵念佛经超度亡灵。 |
隋唐 | 重阳节被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,除举行赏菊、饮酒外,主要举行敬老之类的诗会,县令、保长会携带各类果品慰问年满六十的老人。 |
两宋 | 重阳节更为热闹,《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封与南宋临安作了大量生动的描绘,皇宫中帝妃吃花糕、赏菊,民间则流行荡秋千、游街市、访亲友,瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后,历代皆然。 |
2012年12月28日 | 全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定,每年农历九月初九为老年节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 |
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(要求:提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确。)
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料 “重阳节”的昨天与今天
先秦 | 秋天九月农作物丰收之时,祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。 |
两汉 | 过重阳节的习俗逐渐由宫中传至民间,“九月九日,四民并籍野饮宴,可令人长寿”,官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。 |
魏晋 | 当时道教宣称,“九为阳数,九九极阳,最为大吉”,各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会,由年老高僧诵念佛经超度亡灵。 |
隋唐 | 重阳节被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,除举行赏菊、饮酒外,主要举行敬老之类的诗会,县令、保长会携带各类果品慰问年满六十的老人。 |
两宋 | 重阳节更为热闹,《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封与南宋临安作了大量生动的描绘,皇宫中帝妃吃花糕、赏菊,民间则流行荡秋千、游街市、访亲友,瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后,历代皆然。 |
2012年12月28日 | 全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定,每年农历九月初九为老年节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 |
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(要求:提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确。)
高三历史连线题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料“重阳节”的昨天与今天
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(说明:要求提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确)
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料“重阳节”的昨天与今天
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》
根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(说明:要求提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确)
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
中西方饮食文化源远流长,各具特色。
材料一 我们的祖先们在漫长的生活实践中,不断选育和创造了丰富多样的食物资源,使得我国的食物来源异常广博。从先秦开始,中国人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础,主、副食界线分明。主食是五谷,副食是蔬菜,外加少量的肉食。
古希腊烹饪是西方饮食文明之源。……在公元前8世纪以前主要见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。还有一些出土文物可以提供部分线索。…… 希腊文明是建立在葡萄酒和橄榄油基础上的。而主食种植并不多,使得副食占有重要地位。希腊用橄榄榨制橄榄油,不仅供本国人使用,而且外销其他国家。希腊也从国外引进许多新的水果、蔬菜和调味料等.进一步丰富了食物原料。其中,葡萄和橄榄的产量最大、质量最好。希腊人用葡萄酿造出大量美酒。有了丰富的食材使希腊美食文化成为经久不衰沿袭至今的最具希望文明特色的饮食文化。
--《中西方古代饮食文化概论》
材料二 中国饮食文化的发展史本身就是一段拿来主义的历史:北方饮食中不可或缺的小麦,系史前从西亚、中亚传入;葡萄、胡萝卜、芝麻、西瓜等蔬菜水果,则是西汉及以后循丝绸之路传来;今天的大众菜辣椒、番薯、土豆、番茄是美洲大陆的土产,而菜市场司空见惯的罗非鱼、红遍大江南北的小龙虾,则分别来自非洲和北美……如果没有“拿来主义”,今天的川菜将只能用山茱萸调和辣味,早点将没有烧饼,餐桌上将没有馒头和土豆,许多“毕业族”一生中第一道亲手做的菜——西红柿炒鸡蛋恐怕也得改改,这样的“传统”,显然并非真正的中国饮食文化精髓。
--《饮食文化的“拿来主义”》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,概括分析古代中国及希腊膳食的特点及原因。
(2)根据材料二和所学知识,分析中国饮食文化中的“拿来主义”历史产生的原因。你如何看待“这样的传统,显然并非真正的中国饮食文化精髓”这一观点。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
汉代《西京杂记》中曾记载“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”由此可知,当时我国传统节日重阳节的主题是( )
A.佩茱萸登高望远 B.食蓬饵饮菊花酒
C.祈求长寿 D.举行祭祖宴饮活动
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列问题:
图一 湖南某地刘氏宗祠落盛典礼 图二 湖北某地王氏宗族陵园碑文设计图
图一 宗祠,又称宗庙、祖祠,祠堂。它是供设祖先的神主牌位,举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。2010年湖南邵阳市某地,由六位刘氏宗族人共同捐资500多万元,在原宗祠遗址上依据原貌复建了刘氏宗祠,来自本地以及省内外4000多位刘氏族人参加了宗祠及公馆落成典礼。
图二 湖北宜昌市某地王氏宗族于2007年发起重修王氏族谱活动,为此专门成立了族谱修编委员会,历时三年多,于2011年清明节编修成了王氏族谱。族谱中厘清了本族世系,重续族规家训,为以往和当代本族名人立传,组建了王氏宗亲联谊会,公推会长,成立王氏宗亲慈善帮扶基金,并决定修缮王氏陵园。图为陵园碑文图。
图三 海峡两岸王氏后裔共祭闽王 图四 癸巳年清明公祭轩辕黄帝典礼
图三 唐末乱世中,河南光州固始县琅琊王氏中的一支部队由王审之弟兄率领,为朝廷四处征战,来到福建,五代时建立了闽国。王审之继承王位,治闽30年,对福建的建设和发展做出了卓越贡献,被称为“开闽第一人”、“八闽人祖”。王氏后代遍布港、澳、台和东南亚。福州和固始政府多次举办过闽王文化节。
图四 癸巳年(2013年)清明节公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场庄严举行。全国人大常委会原副委员长华建敏,台湾海基会原董事长江丙坤、新党主席郁慕明,中央和国家有关部委代表,全国各省区市代表,港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞等共约一万余名海内外中华儿女代表现场公祭人文始祖黄帝。
以上材料反映了什么社会现象?根据以上材料并结合所学知识,谈谈你对这种现象的看法或认识。(限250—300字以内。要求:条理清楚,史论结合。)
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料 故宫为中国明、清两代的皇宫,依照中国古代星象学说,紫徽坦(即北极星)位于中天,乃天帝所居,天人感应,是以故宫又称紫禁城。紫禁城规模宏大,有一条贯穿宫城南北的中轴线。在这条中轴线上.按照“前朝后寝”的古制,布置着帝王发号施令,象征政权中心的三大殿和帝后居住的后三宫。随着清王朝的灭亡,1924年清逊帝爱新觉罗・溥仪被逐出宫禁。1925年10月10日在乾清门前广场举行了盛大的建院典礼,并通电全国,宣布故宫博物院正式成立。开放的第一天,人们以争先一睹这座神秘的皇宫及其宝藏为快,北京市内万人空巷,交通为之堵塞,此亦成为当天各大报纸的重大新闻。
——郎红阳等《文物建筑中的建筑创作》
(1)根据材料和所学知识,概括紫禁城建筑中所体现的文化理念。
(2)根据材料和所学知识,指出“紫禁城”到“故宫博物院”转变的历史背景。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
历史恰似一条割不断的时间链条,今天的发展只能建立在昨天的基础上。自晚清以来,中国的对外经济开放实际上是一个绵延不绝的体系。阅读下列材料:
材料一 1793年,英国马戛尔尼使团来华,要求开放天津、宁波等地通商。乾隆皇帝严辞拒绝,并表示如果“夷商将货船驶至浙江、天津地方”,“定当立时驱逐出洋”。
材料二 18世纪中期以后,广州是清政府对外贸易的唯一口岸。1843年上海开埠后,城市商业中心由城东南的“南市”逐渐转移到城北沿苏州河新闸一带的租界地区,全国对外贸易的中心逐渐转移,由广州转移到上海。1861年天津开埠后,城市经济中心由城东北沿河一带逐渐转移到城东南的租界地区,天津逐渐成为北方外贸中心。到20世纪二三十年代,广州、上海、天津发展成近代大城市。
材料三 2012年12月,习近平总书记赴广东考察,从深圳、珠海、到广州,轻车简从,探访民生,倡言改革。有人说这是踏着20年前邓小平的足迹,酝酿新一轮改革。
完成下列要求:
(1)材料一反映了当时中、英两国怎样的历史状况?
(2)概括材料二反映的中国近代通商口岸城市发展的主要特点。
(3)据材料三,结合所学知识,指出这一“足迹”给中国带来的重大影响。
(4)综合上述材料,结合所学知识,分别指出近代、当代中国经济发展与世界经济发展趋势的关系。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析