举荐制是中国古代的选官制度，举荐者与被举荐者通常都是世族大家之人，结果出现了所谓“上品无寒门，下品无士族”的现象。这种现象渊源于
A．分封制 B．宗法制
C．礼乐制 D．中央集权制
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举荐制是中国古代的选官制度，举荐者与被举荐者通常都是世族大家之人，结果出现了所谓“上品无寒门，下品无士族”的现象。这种现象渊源于
A．分封制 B．宗法制
C．礼乐制 D．中央集权制
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魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是( )
A．三代的用人制度是世袭的 B．九品中正制弊端严重
C．宋明时期的用人制度是相对公正的 D．后世用人以公开始于宋明时期
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魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是
A．三代的用人制度是封建与世袭 B．九品中正制存在严重弊端
C．宋明时期的用人制度相对公正 D．用人以公开始于宋明时期
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魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱
以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明（ ）
A．三代的用人制度和分封制同源
B．秦汉时期用人制度发生了重大变化
C．九品中正制品评的标准由门第决定
D．科举制促进了用人制度的公平公正
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与选官制度无关的是
A．“万般皆下品，惟有读书高” B．“上品无寒门，下品无士族”
C．“有教无类” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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下列文献史料均与古代的选官制度有关，按照出现的先后顺序排列，正确的是
①举贤良文学之士前后百数②龙生龙，凤生凤
③春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花④“上品无寒门，下品无士族
A. ①②③④
B. ②③①④
C. ②①④③
D. ①④②③
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下列史料记载的历史现象中，南北朝时期尚未出现的是
A. “上品无寒门，下品无世族” B. “风雨冥晦时，惟凭针盘而行”
C. “烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢” D. “时有七部尉，……南尉在草市北”
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此项制度使“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列与“此制”直接 相关的现象是( )
A. 朝为田舍郎，暮登天子堂 B. 上品无寒门，下品无士族
C. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居 D. 妄说百代行秦制，军功授爵成黄粱
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制──察举制──九品中正制──科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
A. “唐制，取士之科，多因隋制” B. “上品无寒门，下品无士族”
C. “龙生龙，凤生凤” D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制─察举制─九品中正制─科举制”的过程，与“九品中正制”相一致的是
A. 上品无寒门，下品无士族 B. 唐制，取士之多，多因隋旧
C. 立嫡以长不以贤 D. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居
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