宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇...

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问一位读书人 ：“何为本心？”对方回答说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”书生大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料该书生认为（　　 ）

A.实践是获取真相的重要手段　　　　　　 B.天理人伦存于人们的本心之中

C.读书明理是做人的基本准则　　　　　　 D.万物各有其理而万理终归为一

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宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。由此可以推知陆九渊认为

A. 实践是获取真相的重要手段

B. 天理人伦存于人们的本心之中

C. 读书明理是做人的基本准则

D. 万物各有其理而万理终归为一

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宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A．实践是获取真相的重要手段　　　　　　 B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则　　　　　　 D．万物各有其理而万理终归为一

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宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A. 实践是获取真相的重要手段

B. 天理人伦存于人们的本心之中

C. 读书明理是做人的基本准则

D. 万物各有其理而万理终归为一

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宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为（　　　 ）

A．实践是获取真相的重要手段　　　　　　 B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则　　　　　　 D．万物各有其理而万理终归为一

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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他

A. 强调伦理道德

B. 主张心灵净化

C. 反对格物致知

D. 践行知行合一

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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他

A. 强调伦理道德

B. 主张心灵净化

C. 反对格物致知

D. 践行知行合一

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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明

A．废止缠足已经成为社会时尚      B．新文化运动的社会影响深远

C．传统婚姻观念受到新的挑战      D．封建思想的统治地位已动摇

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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明

A．废止缠足已经成为社会时尚       B．新文化运动的社会影响深远

C．传统婚姻观念受到新的挑战       D．封建思想的统治地位已动摇

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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明

A．废止缠足已经成为社会时尚      B．新文化运动的社会影响深远

C．传统婚姻观念受到新的挑战      D．封建思想的统治地位已动摇

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