明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为进步思想家，主要是因为他们( )
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A．①② B．①②③
C．②③ D．①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A．②③
B．①②③
C．①②
D．①②③④
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黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”，其原因不包括（ ）
A．反对君主专制独裁 B．主张“工商皆本”
C．强调经世致用 D．彻底否定儒学，创建启蒙思想
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明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A. 批判君主专制、保证人民基本权利 B. 构建未来资本主义政权组织形式
C. 反对封建礼教、强调人人生而平等 D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要的原因是因为该书在很大程度上
A．将人性与天理对立起来 B．抨击君主专制制度
C．质疑孔子的权威 D．主张儒、佛、道三教合一
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A. 对宋明理学提出质疑
B. 从明亡中反省君主专制
C. 主张民主反对君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
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黄宗羲、顾炎武、王夫之：“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主，反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主，反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想
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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是
A.都与当时社会状况密切相关 B.都否定了君主专制制度
C.都遭到当时统治集团轻视 D.都反映社会转型时期的剧变
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